我写《论王维》的快乐与烦恼.docx

我写论王维的快乐与烦恼论王维王志清著商务印书馆钱穆先生将诗人说成是“性灵的抒写者”。他认为诗人的“内心生活与其外围之现实人生，家国天下之息息相通，融凝一致”。论王维侧重研究人，尤重诗后的人之研究，以诗来反观其人,具体说就是将王维诗拿来与其人验证，求证其诗所以能够“冰雪为魂”，所以能够让人“调理性情”的原因；也意欲告知世人，读王维，很重要的意义就是让我们成为一个懂得美、欣赏美也创造美的有趣的人，从而息机静虑，宁静淡泊，摒除俗念而息欲止贪，达到改善精神生活、涵养精神气质的旨归。诗人庞德说他读佳作，常有“一种我们在伟大的艺术作品面前体验到的骤然成长的感觉”。读王维，研究王维，我也有这种深切的感受，感到和王维在一起成长。其实，我与王维一起成长，不仅有成长的快乐，也有成长的烦恼，也即有一种审美焦虑。我主攻唐代文学与文学评论，在商务印书馆、北京大学出版社等出书20余部，其中六七部是王维研究专著。30年来读王维，与王维对话，不断有新问题，而又不断地有新答案，问题无穷，答案无穷，文本的意义也无穷。正是在这种阅读文本和与文本对话中，实现了我对文本对象化的重新确认和问题化的多方重构。论王维是我研究王维的一次比较全面的自我审视与小结。美学大师朱光潜先生说：“推动学术的发展可以通过发现过去未知的东西来实现，也可以通过把已经说过的话加以检验、重新评价和综合来实现。”对于王维这位成就卓著，历代研究积累深厚的大诗人，要提出一些新的问题和论断是很不容易的，我读王维，似也有了“把已经说过的话加以检验、重新评价和综合”的自觉。“谈的这些问题和所有结论当然不都是前无古人的创见，但其论述之细密之融通之深入，较前人的研究都有不同程度的深化，则是可以肯定的“（蒋寅序）。也因此，论王维的写作与出版，让我又一次体验到“骤然成长”的感觉与快乐。我开始研究王维的时候，关注点在王维的诗上，注重审美与感发；越到后来，则越是关注诗后面的人，也就是说，论王维偏重于对王维其人的研究，是有个过程的，是一种水到渠成的结果。清代王维研究专家赵殿成非常遗憾地说，王维“其诗之温柔敦厚，独有得于诗人性情之美，惜前人未有发明之者”（王右丞集笺注序）。研究王维其人，古来就重视不够，现代也没有很好地投入，近几年来，赵氏之惋惜声，常在我耳边萦绕，也让我有了侧重研究人之转向的迫切，并逐渐形成我转向的自觉。写论王维时，因为有了侧重研究人的意识，即便是读同一首诗，引述同样一份文献，感觉与理解也不同了。蒋寅先生这么评价论王维说：“研究视角的转变赋予了本书更广阔的学术视野，对王维的研究也由以往集中于诗歌文本乃至某些焦点问题如'诗中有画'之类转向对王维的人格、思想、美学和诗歌艺术的全面研究，成为真正意义上的王维'研究，而不只是传统的王维诗歌研究。”论王维全书共九章，每章四节，分别从王维的哲学思想、政治风度、高人气格、人际关系、家国情怀、悲悯意识以及王维的美学观念、诗体特征与诗学贡献九个方面来论述，前六章侧重研究王维的哲学信仰、道德操守、气质修养、生命美学与生存智慧，亦即偏重于王维“性情之美”的研究。尤其是王维的“政治风度”“家国情怀”与“人际关系”专章，研究也特别有针对性。而论王维的后三章，与前六章形成了因果，侧重于王维诗歌艺术的研究，突显了王维在艺术美学上的重要影响与重大贡献，以及对当时诗坛的积极影响，对后世诗歌乃至中国整个艺术发生着越来越深刻的影响。拙著中所有诗的研究，多关注诗后面的人，而主要结论是：王维做人如作诗而追求极致；王维作诗如做人而“人诗合一”。其实，唐诗研究也是人的研究。如果只谈诗之气韵风骨，而不论诗人的操守性情，是很难不误读的。论王维侧重于王维人性、人格与为人处世的考察，从历史出发，忠实于史料文本，同时也积极从哲学、美学、文艺学乃至心理学上来相互印证与发明，诗与人兼论，而偏于论人，尤重诗后面人的研究，注重细读，注重我读，注重探求和解析诗人审美创作心理，让我们获得了更新鲜的文学感受，而将很多的老材料读出了新意，也更容易抵达诗人“达人无不可”“忘己爱苍生”的人性深度，使不少原先比较不容易说清楚的问题，似也能够比较深入地说清楚了，也得出了新的结论。古人说王维“一代雅人”而“立性高致”，说其诗“雅淡之中，别饶华气，故其人清贵”。古人论王维，常将其诗与其人相互因果。盛世读王维，已成为读者的精神需求与性情投合的积极回应。儒释道思想有个共同点，就是不断地丰富中国文化中的理想人格与君子内涵，教人如何做人。论王维里认为，王维是个中华传统文化美德陶冶与创塑出来的高人，做人也是王维留给我们的一份精神“非遗”，成为我们读王维的重要意义。王维在修齐治平精神的感召下，追求“忘己爱苍生”的人格理想，具有内外兼修的高度自觉。论王维注重在王维诗的“人民性”上开掘，尽可能援引其社会关怀的文献资料。从王维的诗文中，虽看不到什么辅弼之心与匡济之志，没有致君尧舜、海县清一的豪言，但细读深味，还是能够感受到他的思想深度与家国情怀的，即便是那些“人闲桂花落”的小品山水诗里，也蕴涵了他以家国为怀的思想境界与价值取向。论王维里认为，王维具有忠孝同本而家国同构的思想意识，追求“忘己爱苍生”的大爱与博爱，表现出对国家与民族的自觉担当，表现出“有国大体”的强烈责任感，形成了感恩图报的人生理想。关键是他关爱民生不停留在口头上，而表现出一种仁人爱物的生命自觉。论王维里指出：“行到水穷处，坐看云起时”二句，最能够体现王维的自由意志、生命精神与行事风格的人生大智慧，也是王维诗的共同主题与诗意精髓。王维做人做事，随性随缘的不执着，不走极端，而这种“达人无不可”的人生智慧，也充分体现在他的哲学思想，美学观念、诗学精神与社会生活里，这对当下的我们也有一种“特别意义”的人生开悟。（作者：王志清，系南通大学文学院教授，中国王维研究会副会长）（2023年）