唐代《优填王造像记》.docx

优填王又称造优填王记造像题记位于龙门西山老龙窝外上方两个造像龛中部的崖壁上，是韩曳雪、司徒端等造优填王像龛的题记。拓本高六十四厘米，宽四十一厘米，碑文四行，全文短短二十八字。此碑应为唐高宗永徽六年至调露二年间（公元六五五年一一六八O年）所刻。既然优填王为唐刻，自然应从魏碑二十品中拿下，至于当初何以被选上，资料不详，后人无从知道了。方若等人以马振拜取而代之，显然有其道理，因为以后再没人对二十品的资格提出过疑义了。优填王同北魏石刻书风相距太远，亦非完全的唐楷，似二者的结合品。又称造优填王记，为龙门二十品之一。未刻年月,清方若校碑随笔断定此刻为唐刻拟以马振拜造像换易之。我们细品味一下,同北朝不少优秀碑版书法作品及龙门其他一些北朝造像题记相比较,优填王造像的结体固然较为整齐用笔也较薄弱,但还是带有较浓的北朝气息,所以归之唐刻,也难以论定。笔者以为其作风与其说近唐,还不如说近北朝更为妥当些。此刻字大二至三寸,在龙门二十品中为最大。辞为“优填王像,北龛韩曳云等共造,南龛司徒端等供养,优填王像共造供养。”共28字,大致说优填王造像由韩曳云、司徒端两批佛教信徒一起集资营造,北龛、南龛则由他们两批人分别集资营造。书写者没有具款。字以尖锋入笔,不藏锋。这在龙门二十品中是仅见。入笔后即顿锋,随即运笔。自始至终,起迄分明,用笔肯定,抑扬顿挫,疾徐自如,显得从容不迫,充满了自信。尽管结体较平正,笔力较疲软,但仍很随意率真,还没有一般唐代楷书那么法度森严/局促拘谨。试看“像”、“共”、“造”等字,象长枪大戟,参差列阵,精神外拓,气势开张,血脉洞达,蕴含了旺盛的生命力。唐代楷书一般较多注意笔画的起迄,而中段则相对显得较为薄弱。这里的“北”、“王”等字,笔画中段都很丰厚,结字也很自然,平正而不呆板,富有生命力。“北二“龛”、“像”等字有着较浓厚的方笔笔意;“云”字上半部首“雨”的转折也纯用方笔,而左一竖更值得注意,它自右上向左下运笔,笔势外拓,显得十分强悍。这样的运笔方向在唐刻中百无一遇,而在北碑中则常能见到。此外,在寥寥28字中,就有20字两两相同。由于书者较自然质朴,因而没有整齐划一、刻板重复的弊病,而在同中求不同,同中求变化。书者的真情也通过点画的细微变化自然流露出来。在这一历史时期,佛教盛行,许多世俗佛教信徒竟相组成宗教团体,集资营造佛像。题记或即擅书石工所为。有的不象毛笔所能写出,可能系石工直接刀刻而成,或者略依书丹刀刻而成。优填王造像记在龙门二十品中不仅字形最大,保留毛笔十品总体风格来看破此都极为相近。试拈出“像”字和魏灵藏、薛法绍造像记、杨大眼造像记书的“像”字比较一下,便可发现这几个字如出一手,结体、神情都极相似。“王”字也和高树、解伯达造像记、杨大眼造像记十分神似。优填王造像记较之其他造像记虽稍逊色,但还是有着整体的鲜明特色,那就是结体紧密,笔致朴茂,气势开张神情峻宕,我们不妨将它和其他造像记比类欣赏之。