伯特兰罗素《弗兰西斯培根》（中英文互译）.docx

伯特兰罗素弗兰西斯培根(中英文互译)伯特兰阿瑟威廉罗素(BertrandArthurWiIIiamRusse11,18721970),英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家、文学家，分析哲学的主要创始人，世界和平运动的倡导箭口组织者，主要作品有西方哲学史哲学问题心的分析物的分析等。罗素不仅在哲学、逻辑和数学上成就显著，在教育学、社会学、政治学和文学等许多领域也都颇有建树。FrancisBacon弗兰西斯培根FRANCISBACON(1561-1626)za1thoughhisphi1osophyisinmanywaysunsatisfactory,haspermanentimportanceasthefounderofmoderninductivemethodandthepioneerintheattemptat1ogica1systematizationofscienticprocedure.弗兰西斯培根(15611626)是近代归纳法的创始人，又是给科学研究程序进行逻辑组织化的矩区，所以尽管他的哲学有许多地方欠圆满，他仍旧占有永久不倒的重要地位。Bacon'smostimportantbook,TheAdvancementof1earning,isinmanywaysremarkab1ymodern.Heiscommon1yregardedastheoriginatorofthesaying"Know1edgeispower;"andthoughhemayhavehadpredecessorswhosaidthesamething,hesaiditwithnewemphasis.Thewho1ebasisofhisphi1osophywaspractica1:togivemankindmasteryovertheforcesofnaturebymeansofscientificdiscoveriesandinventions.Hehe1dthatphi1osophyshou1dbekeptseparatefromtheo1ogy,notintimate1yb1endedwithitasinscho1asticism.Heacceptedorthodoxre1igion;hewasnotthemantoquarre1withthegovernmentonsuchamatter.Butwhi1ehethoughtthatreasoncou1dshowtheexistenceofGod,heregardedeverythinge1seintheo1ogyasknownon1ybyreve1ation.Indeedhehe1dthatthetriumphoffaithisgreatestwhentotheunaidedreasonadogmaappearsmostabsurd.Phi1osophy,however;shou1ddependon1yuponreason.Hewasthusanadvocateofthedoctrineof"doub1etruth,"thatofreasonandthatofreve1ation.ThisdoctrinehadbeenpreachedbycertainAverroistsinthethirteenthcentury,buthadbeencondemnedbytheChurch.The"triumphoffaith"was,fortheorthodox,adangerousdevice.Bay1ezinthe1ateseventeenthcentury,madeironica1useofit,settingforthatgreat1engtha11thatreasoncou1dsayagainstsomeorthodoxbe1iefandthenconc1udingwsomuchthegreateristhetriumphoffaithinneverthe1essbe1ieving."HowfarBacon'sorthodoxywassincereitisimpossib1etoknow.培根的最重要的著作崇学论在许多点上带显著的近代色彩。一般认为他是知识就是力量这句格言的创造者；虽然以前讲过同样话的也许还有人在，他却从新的着重点来讲这格言。培根哲学的全部基础是实用性的，就是借助科学发现与发明使人类能制驭自然力量。他主张哲学应当和神学分离，不可像经院哲学那样与神学紧密糅杂在一起。培根信正统宗教；他并非在此种问题上跟政府闹争执的子瞭人。但是，他虽然以为理性能够证明神存在，他把神学中其他一切都看作仅凭启示认识的。的确，他倒主张如果在没有启示协助的理性看来，某个教理显得极荒谬，这时候信仰胜利最伟大。然而哲学应当只依靠理性。所以他是理性真理与启示真理二重真理论的拥护者。这种理论在十三世纪时有一些阿威罗伊派人曾经倡说过，但是受到了教会谴责。"信仰胜利对正统信徒讲来是一句危险的箴言。十七世纪晚期，贝勒曾以讽刺口吻使用这箴言，他详细缕述了理性对某个正统信仰所能讲的一切反对话，然后作结论说："尽管如此仍旧信仰，这信仰胜利越发伟大。至于培根的正统信仰真诚到什么程度,那就无从知道了。Baconwasthefirstofthe1ong1ineofscientifica11ymindedphi1osopherswhohaveemphasizedtheimportanceofinductionasopposedtodeduction.1ikemostofhissuccessors,hetriedtofindsomebetterkindofinductionthanwhatisca11ed"inductionbysimp1eenumeration."Inductionbysimp1eenumerationmaybei11ustratedbyaparab1e.Therewasonceuponatimeacensusofficerwhohadtorecordthenamesofa11househo1dersinacertainWe1shvi11age.Thefirstthathequestionedwasca11edWi11iamWi11iams;sowerethesecond,third,fourth,.At1asthesaidtohimse1f:"Thisistedious;evident1ytheyarea11ca11edWi11iamWi11iams.Isha11putthemdownsoandtakeaho1iday."Buthewaswrong;therewasjustonewhosenamewasJohnJones.Thisshowsthatwemaygoastrayifwetrusttooimp1icit1yininductionbysimp1eenumeration.历来有多少哲学家强调演绎的相反一面即归纳的重要性,在这类禀有科学气质的哲学家漫长的世系中，培根是第一人。培根也如同大多数的后继者，力图找出优于所谓"单纯枚举归纳的某种归纳。单纯枚举归纳可以借一个寓言作实例来说明。昔日有一位户籍官须记录下威尔士某个村庄里全体户主的姓名。他询问的第一个户主叫威廉威廉斯；第二个户主、第三个、第四个也叫这名字；最后他自己说：这可腻了！他们显然都叫威廉威廉斯。我来把他们照这登上，休个假。"可是他错了；单单有一位名字叫约翰琼斯的。这表示假如过于无条件地信赖单纯枚举归纳，可能走上岔路。Baconbe1ievedthathehadamethodbywhichinductioncou1dbemadesomethingbetterthanthis.Hewished,forexamp1e,todiscoverthenatureofheat,whichhesupposed(right1y)toconsistofrapidirregu1armotionsofthesma11partsofbodies.Hismethodwastomake1istsofhotbodies,1istsofco1dbodies,and1istsofbodiesofvaryingdegreesofheat.Hehopedthatthese1istswou1dshowsomecharacteristica1wayspresentinhotbodiesandabsentinco1dbodies,andpresentinvaryingdegreesinbodiesofdifferentdegressofheat.Bythismethodheexpectedtoarriveatgenera11aws,having,inthefirstinstance,the1owestdegreeofgenera1ity.Fromanumberofsuch1awshehopedtoreach1awsoftheseconddegreeofgenera1ity,andsoon.Asuggested1awshou1dbetestedbybeingapp1iedinnewcircumstances;ifitworkedinthesecircumstancesitwastothatextentconfirmed.Someinstancesarespecia11yva1uab1ebecausetheyenab1eustodecidebetweentwotheories,eachpossib1esofaraspreviousobservationsareconcerned;suchinstancesareca11ed"prerogative"instances.培根相信他有方法，能够把归纳作成一种比这要高明的东西。例如，他希图发现热的本质，据他设想（这想法正确）热是由物体的各个微小部分的快速不规则运动构成的。他的方法是作出各种热物体的一览表、各种冷物体的表，以及热度不定的物体的表。他希望这些表会显示出某种特性，在热物体总有，在冷物体总无,而在热度不定的物体有不定程度的出现。凭这方法，他指望得到初步先具有最低级普遍性的一般法则。由许多这种法则，他希望求出有二级普遍性的法则，等等依此类推。如此提出的法则必须用到新情况下加以检验；假如在新情况下也管用，在这个范围内便得到证实。某些事例让我们能够判定按以前的观察来讲均可能对的两个理论，所以特别有价值，这种事例称作"特权"事例。Baconnoton1ydespisedthesy11ogism,butunderva1uedmathematics,presumab1yasinsufficient1yexperimenta1.Hewasviru1ent1yhosti1etoAristot1ezbutthoughtveryhigh1yofDemocritus.A1thoughhedidnotdenythatthecourseofnatureexemp1ifiesaDivinepurpose,heobjectedtoanyadmixtureofte1eo1ogica1exp1anationintheactua1investigationofphenomena;everything,hehe1d,shou1dbeexp1ainedasfo11owingnecessari1yfromefficientcauses.培根不仅瞧不起演绎推理，也轻视数学，大概以为数学的实验性差。他对亚里士多德怀着恶毒的敌意，但是给德满克里特非常高的评价。他虽然不否认自然万物的历程显示出神的意旨，却反对在实地研究各种现象当中掺杂丝毫目的论解释。他主张一切事情都必须解释成由致效因必然产生的结果。Heva1uedhismethodasshowi