《堂吉诃德》读书笔记--向理想主义叫嚣.docx

他，侄女日夜担忧，朋友极力拯救，桑乔陪伴左右。上帝给了塞万提斯一双魔法的手，他愈是嘲弄堂吉诃德，愈是有违初衷地对他表现出更多的爱。因为堂吉诃德身上所体现的多重矛盾性正是作者本人的写照。截取贯穿塞万提斯后半生的“雷托那海战”为参照，他不顾一切参与战斗所表现出来的鲁莽和勇敢，在阿尔及利亚被劫持囚禁所表现出来的坚忍，越狱失败后对朋友所表现出的忠诚他身上折射出的每一道高尚的道德光芒都不失为堂吉诃德的原型写照。正因为如此，塞万提斯在堂吉诃德身上倾注了自己所有美好的情感，他像热爱自己一样热爱堂吉诃德。堂吉诃德的死亡与其说是生命的自然陨落，不如说是塞万提斯面对现实时理想主义旗帜的倒戈；与其说他是要消灭骑士道精神，不如说他是想要闭合理想与现实之间无法弥合的鸿沟。冲突是贯穿塞万提斯一生的关键词。这不仅体现在他笔下人物的性格上，更体现在堂吉诃德一书的写作风格上。钱钟书在谈艺录中谈到：所言之物，可以饰伪；其言之格调，则往往流露本相。本书中，作者借剧中人物之口对堂吉诃德的智慧或疯癫以及对桑乔的愚蠢或聪明进行议论，从而为创造多维人物建立了立体视角。同时，作者杜撰了一个阿拉伯作者，一个名叫熙德阿梅德贝南赫利的阿拉伯历史家，一个摩尔人翻译者，以及拉曼却的传说。这样，作者、叙述者、原书的作者、译者、地方传说和地方文献交叉成一张密集的关系网，文学虚构与现实之间冲突紧张。理想与现实之间的鸿沟是纵贯堂吉诃德一书的核心冲突，亦是贯穿塞万提斯一生的核心冲突。堂吉诃德的一生像极塞万提斯，历经沧桑悄然死亡。在生命的终点，卸下所有理想主义的光环，只剩孤独的平凡人面对命运的诅咒。堂吉诃德的一生极其戏剧又极其宿命，正如塞万提斯的一生经历丰富，但面对现实与理想的命题，他对理想主义的叫嚣却简单而粗暴。我甚至相信，这就是塞万提斯的困惑。否则堂吉诃德的死就不会那么苍白无力。现实生活中也不乏堂吉诃德们。他们满怀理想意气风发，个个如手握戈矛蓄势待发，仿佛眼前是一片理想蓝图，只待自己指点江山。堂吉诃德们的悲哀不在于他们胸怀一片理想主义沃土，而在于他们缺乏播种的锄头。堂吉诃德们理想的种子永远烂在心中。缺乏行动力是所有堂吉诃德的典型特征，而被现实的浪潮一次又一次盖过后，他们却说是理想害了自己。“谁能想象一个像你这样年老体衰的人还要去冲锋陷阵？因为我还能梦想。”这是堂吉诃德电影里的一段台词。梦想万岁！没有梦想的人从来也不曾年轻过。正如堂吉诃德所说：“我们的精神力量还在，年龄又奈我何？“但我真想警告所有的堂吉诃德们，当你们的灵魂插上理想的翅膀飞向云巅，请记住你们的脚还踏在大地上。喜剧真是一门愤怒的艺术。正如我接触过的一些堂吉诃德，他们为了理想而理想，将生活的负重拆分给身边的人去承担，一个人扛着理想主义大旗在荒原上孤声呐喊，没有回应便自怨自艾。但，请为自己的梦想埋单。我们所承受的风险与快乐成正比。正如堂吉诃德对桑乔所说：“自由是老天赐予人类的无价之宝之一，埋葬在地下和海底的宝藏却无法与之相比。人们应当冒着生命危险去追求自由，就像人们追求荣誉一样。”堂吉诃德是塞万提斯对骑士精神和理想主义的一次无力叫嚣，却更是一次辉煌的倒戈。行动力将决定理想能走多远，倘若没有它，便是那个骑在木马上的堂吉诃德，无论思想驰骋多远,依旧停留在原地。