旧唐书49公开课.docx

旧唐书卷四十九志第二十五舆服昔黄帝造车服，为之屏蔽，上古简俭，未立等威。而三、五之君，不相沿习，乃改正朔，易服色，车有舆辂之别，服有裘冕之差，文之以染绩，饰之以统绣，华虫象物，龙火分形，于是典章兴矣。周自夷王削弱，诸侯自恣。穷孔翠之羽毛，无以供其侈；极随和之掌握，不足愫其华。则皮弁革舄之容，非珠履鹳冠之玩也。迨秦诛战国，斟酌旧仪，则有卤簿、金根、大驾、法驾，备千乘万骑，异舜典、周官。汉氏因之，号乘舆三驾，仪卫之盛，无与比隆。东京帝王，博雅好古，明帝始令儒者考曲台之说，依周官五辂六冕之文，山龙藻火之数，创为法服。虽有制作，竟寝不行。舆驾乘金根而已。服则衮冕，冠则通天。其后所御，多从袍服。事具前志。而裘冕之服，历代不行。后魏、北齐，舆服奇诡,至隋氏一统，始复旧仪。隋制，车有四等，有亘宪、通宪、貂车、辂车。初制五品以上乘偏宪，其后嫌其不美，停不行用,以亘车代之。三品以上通宪车,则青壁。一品铝车，油宪珠网。唯辂车一等，听敕始得乘之。马珂，一品以下九子，四品七子，五品五子。衣裳有常服、公服、朝服、祭服四等之制。平巾幢，牛角簪，紫衫，白袍、靴，起梁带。五品已上，金玉钿饰，用犀为簪，是为常服，武官尽服之。六品已下，衫以绯。至于大仗陪立，五品已上及亲侍加两裆滕蛇，其勋侍去两裆。弁冠，珠衣裳，素革带，乌皮履，是为公服。其弁通用乌漆纱为之，象牙为簪导。五品已上，亦以鹿胎为弁，犀为簪导者。加玉琪之饰：一品九琪，二品八琪，三品七琪，四品六琪。三品兼有纷、颦囊，佩于革带之后，上加玉珊1一。整囊：二品以上金缕,三品以上银缕，五品以上彩缕，文官寻常入内及在本司常月贬。亲王，远游三梁冠，金附蝉，犀簪导，白笔。三师三公、太子三师三少、尚书秘书二省、九寺、四监、太子三寺、诸郡县关市、亲王文学、藩王嗣王、公侯，进贤冠。三品以上三梁，五品以上两梁，犀簪导。九品以上一梁，牛角簪导。门下、内书、殿内三省，诸卫府，长秋监，太子左右庶子、内坊、诸率，宫门内坊，亲王府都尉,府镇防戍九品以上,散官一品已下,武弁幢。侍中、中书令，加貂蝉,珊I紫绶。散官者，白笔。御史、司隶二台,法冠。一名懈笏冠。谒者台大夫以下，高山冠。并绛纱单衣，白纱内单，早领、襟、禳、裾，白练裙襦，绛蔽膝，革带，金饰钩瞳，方心曲领,绅带，玉镖金饰剑，亦通用金镖,山玄玉佩,绶，袜，乌皮舄。是为朝服。玉佩，德珠绶，施二玉环。三品以上绿绶，四品、五品青绶。二品以下去玉环，六品以下去剑、琳I、绶。八品以下，冠去白笔，衣省内单及曲领、蔽膝,著乌皮履。五品加纷、颦囊。其绶朱者，用四彩，赤、红、缥、组红。珠质，穗文织，长一丈八尺，二百四十首，阔九寸。绿绶用四彩，绿、紫、黄、珠红。绿质，长一丈八尺，二百四十首，阔九寸。紫绶用四彩，紫、黄、赤、红。紫质，长一丈六尺，一百八十首，阔八寸。青绶三彩，白、青、红。青质，长一丈四尺，一百四十首，阔七寸。玄衣裳冕而旅者，是为祭服，绶、海I、剑各依朝服之数。其章逢七品以下，降二为差，六品以下无章。文武之官皆执笏，五品以上，用角牙为之，六品以下，用竹木。是时，内外群官，文物有序，仆御清道，车服以庸。于是贵贱士庶，较然殊异。越王侗于东都嗣位，下诏停废。自兹以后，浸以不章，以至于亡。!J,天子车舆有玉辂、金辂、象辂、革辂、木辂，是为五辂，耕根车、安车、四望车,已上A等,并供服乘之用。其外有指南车、记里鼓车、白鹭车、鸾旗车、辟恶车、轩车、豹尾车、羊车、黄钺车，豹尾、黄钺二车，武德中无，自贞观已后加焉。其黄钺，天宝元年制改为金钺。属车十二乘，并为仪仗之用。大驾行幸，则分前后，施于卤簿之内。若大陈设，则分左右，施于仪卫之内。玉辂，青质，以玉饰诸末。重舆，左青龙，右白虎，金凤翅，画成文鸟兽，黄屋左蠢。金凤一在轼前，十二銮在衡，正县銮数，皆其副辂，及耕根则八。二铃在轼,龙物前设章B尘，青盖黄里,绣饰，博山镜子，树羽，轮皆珠班重牙。左建旗十有二旅，皆画升龙，其长曳地。右载戟，长四尺，广三尺，耀文。旗首金龙头衔结绶及铃绥。驾苍龙，金方屹，插翟尾五焦，镂锡，整缨十有二就。锡，马当颅，镂金为之。鳖缨鞍皆以五彩饰之。就，成也，一匝为一就也。祭祀、纳后则供之。金辂，赤质，以金饰诸末，余与玉辂同，驾赤杳，乡射、祀还、饮至则供之。象辂，黄质，以象饰诸末，余与玉辂同，驾黄杳，行道则供之。革辂，白质，物之以革，余与玉辂同，驾白骆，巡狩、临兵事则供之。木辂，黑质，漆之，余与玉略同，驾黑瞽,畋猎则供之。五辂之盖，旌旗之质及蟹缨，皆从辂色，盖之里皆用黄。其镂锡，五辂同。耕根车，青质，盖三重，余与玉辂同，耕籍则供之。安车，金饰，重舆，曲壁，八銮在衡,紫油,株里通AW,珠丝络网,珠鳖缨，珠覆勖，贝络，驾赤背，临幸则供之。四望车,制同犊车，金饰。八銮在衡清油德,珠里通AW,珠丝络网,拜陵、临吊则供之。自高宗不喜乘辂，每有大礼，则御辇以来往。爰洎则天以后，遂以为常。玄宗又以辇不中礼，又废而不用。开元十一年冬，将有事于南郊，乘辂而往，礼毕，骑而还。自此行幸及郊祀等事，无远近，皆骑于仪卫之内。其五辂及腰舆之属，但陈于卤簿而已。皇后车则有重翟、厌翟、翟车、安车、四望车、金根车六等。重翟车,青质，金饰诸末，轮画珠，金根车牙,其箱饰以重翟羽，青油,珠里通AW,绣紫帷，珠丝络网，绣紫络带，八銮在衡,镂锡，蟹缨十二就,建方屹，插翟尾，珠丝，总以殊为之，如马缨而小，著马勒，在两耳与两镰也。驾苍龙，受册、从祀、享庙则供之。厌翟，赤质，金饰诸末，轮画珠牙，其箱饰以次翟羽，紫油穗，磔里通幡，红锦帷，磔丝络网，红锦络带,余如重翟车。驾赤杳，采桑而供之。翟车，黄质，金饰诸末，轮画珠牙，其车侧饰以翟羽，黄油,黄里通蟒,白红锦帷,珠丝络网，白红锦络带,余如重翟。驾黄杳，归宁则供之。诸聚缨之色，皆从车质。安车，赤质，金饰，紫通修磔里。驾四马，临幸及吊则供之。四望车，珠质，紫油通幡，油画络带。拜陵、临吊则供之。金根车，珠质，紫油通幡，油画络带，珠丝网。常行则供之。皇太子车辂，有金辂、铝车、四望车。金辂，赤质，金饰诸末，重较，箱画虚文鸟兽，黄屋，伏鹿轼，龙铜，金凤一在轼，前设部尘,株盖黄里，轮画磔牙,左建旗九旅,右载Ia戟,旗首金龙头衔结绶及铃绥。驾赤杳四，八銮在衡，二铃在轼,金方屹,插翟尾五焦，镂锡,瞿缨九就。从祀享、正冬大朝、纳妃则供之。貂车,金饰诸末,紫幡帜珠里，驾一马。五日常服及朝享宫臣、出入行道则供之。四望车，金饰诸末，紫油穗，通犍G朱里,珠丝络网,驾一马。吊临则供之。王公已下车辂，亲王及武职一品，象饰辂。自余及二品、三品，革辂。四品，木辂。五品，貂车。象辂，以象饰诸末，珠班轮，八銮在衡,左建旗，旗、画龙，一升一降。右载戟。革辂,以革饰诸末，左建FJ,（通帛为FJ,余同象辂。木辂,以漆饰之，余同革辂。轮车，曲壁，青通AW。诸辂皆珠质珠盖,珠旗FJ。一品九旅,二品八旅，三品七旅,四品六旅,其聚缨就数皆准此。内命妇夫人乘厌翟车，嫔乘翟车，婕妤已下乘安车，各驾二马。外命妇、公主、王妃乘厌翟车，驾二马。自余一品乘白铜饰犊车，青通AW,珠里油冬熏，珠丝络网，驾以牛。二品已下去油络网，四品青偏AW。有唐已来,三公已下车辂，皆太仆官造贮掌。若受制行册命及二时巡陵、婚葬则给之。自此之后，皆骑马而已。唐制，天子衣服，有大裘之冕、衮冕、冕、囊冕、绣冕、玄冕、通天冠、武弁、黑介幢、白纱帽、平巾愦、白蛤,凡十二等。大裘冕，无魔，广八寸，长一尺六寸，玄裘德里，已下广狭准此。金饰，玉簪导，以组为缨，色如其绶。裘以黑羔皮为之，玄领、襟、襟缘。磔裳，白纱中单，早领，青襟、禳、裾、革带，玉钩、瞳，大带，素带珠里，绢其外，上以株，下以绿，纽用组也。蔽漆随裳。鹿卢玉具剑，火珠镖首。白玉双瑜I,玄组双大绶，六彩，玄、黄、赤、白、缥、绿、纯玄质，长二丈四尺，五百首，广一尺。小双绶长二尺一寸，色同大绶而首半之，间施三玉环。珠袜，赤舄。祀天神地祇则服之。衮冕,金饰，垂白珠十二硫，以组为缨，色如其绶，鼠纺充耳，玉簪导。玄衣/熏裳，十二章，八章在衣，日、月、星、龙、山、华虫、火、宗彝；四章在裳,藻、粉米、需甫、,衣襟、领为升龙，织成为之也。各为六等，龙、山以下，每章一行，十二。白纱中单，楠领，青襟、禳、裾，敲。绣龙、山、火三章，余同上。革带、大带、佥!）、洞I、绶与上同。舄加金饰。诸祭祀及庙、遣上将、征还、饮至、践昨、加元服、纳后、若元日受朝，则服之。冕，服七章，三章在衣，华虫、火、宗彝；四章在裳，藻、粉米、牖、缴。余同衮冕。有事还主则服之。S1冕，服五章，三章在衣，宗彝、藻、粉米;二章在裳，脑、献也。余同冕。祭海岳则服之。绣冕，服三章，一章在衣，粉米；二章在裳，辅、献。余同I1冕，祭社稷、帝社则服之。玄冕服，衣无章，裳刺辅一章。余同绣冕。蜡祭百神、朝日夕月则服之。通天冠，加金博山，附蝉十二首,施珠翠，黑介幢，发缨翠绥，玉若犀簪导。绛纱里,白纱中单，领，襟，饰以织成。磔禳、裾，白裙，白裙襦。亦裙衫也。绛纱蔽漆,白假带,方心曲领。其革带、珊I、佥I、绶、未蔑、舄与上同。若未加元服,则双童髻,空顶黑介愦，双玉导，加宝饰。诸祭还及冬至朔日受朝、IIs轩拜王公、元会、冬会则服之。武弁，金附蝉，平巾幢，余同前服。讲武、出征、四时蒐狩、大射、袒、类、宜社、赏祖、罚社、纂严则服之。弁服，弁以鹿皮为也。十有二琪，琪以白玉珠为之。玉簪导，绛纱衣，素裳，革带，白玉双痂I,整囊，小绶，白袜，乌皮履。朔日受朝则服之。黑介幢，白纱单衣，白裙襦，革带，素袜，乌皮履。拜陵则服之。白纱帽，亦乌纱也。白裙襦，亦裙衫也。白袜，乌皮履。视朝听讼及宴见宾客则服之。平巾愦，金宝饰。导簪冠文皆以玉，紫褶，亦白褶。白挎，玉具装，真珠宝细带。乘马则服之。白蛤，临大臣丧则服之。太宗又制翼善冠，朔、望视朝，以常服及帛练裙襦通著之。若服挎褶，又与平巾幢通用。著于令。其常服，赤黄袍衫，折上头巾，九环带，六合靴，皆起自魏、周，便于戎事。自贞观已后，非元日、冬至受朝及大祭祀，皆常服而己。显庆元年九月，太尉长孙无忌与修礼官等奏曰：准武德初撰衣服令，天子祀天地，服大裘冕,无旅。臣无忌、志宁、敬宗等谨按郊特牲云：周之始郊，日以至。被衮以象天，戴冕藻十有二旅，则天数也。而此二礼，俱说周郊，衮与大裘，事乃有异。按月令：孟冬，天子始裘。明以御寒，理非当暑，若启蛰祈谷，冬至报天，行事服裘，义归通允。至于季夏迎气，龙见而零，炎炽方隆，如何可服？谨寻历代，唯服衮章，与郊特牲义旨相协。按周迁舆服志云，汉明帝永平二年，制采周官、礼记，始制祀天地服，天子备十二章。沈约宋书志云：魏、晋郊天，亦皆服衮。又王智深宋纪日：明帝制云，以大冕纯玉藻、玄衣、黄裳郊祀天地。后魏、周、齐，迄于隋氏，勘其礼令，祭服悉同。斯则百王通典，炎凉无妨，复与礼经事无乖舛。今请宪章故实，郊祀天地，皆服衮冕，其大裘请停，仍改礼令。又检新礼，皇帝祭社稷服绣冕，四魔，三章。祭日月服玄冕，三旅，衣无章。谨按:令文是四品五品之服，此则三公亚献，皆服衮衣，孤卿助祭，服毒及，斯乃乘舆章数，同于大夫，君少臣多，殊为不可。据周礼云：祀昊天上帝则服大裘而冕，五帝亦如之。享先王则衮冕，享先公则冕，祀四望山川则毒冕，祭社稷五祀则Z希冕，诸小祀则玄冕。又云：公侯伯子男孤卿大夫之服，衮冕以下,皆如王之服。所以三礼义宗,遂有二释。一云公卿大夫助祭之日，所著之服，降王一等。又云悉与王同。求其折衷，俱未通允。但名位不同，礼亦异数。天子以十二为节，义在法天，岂有四旅三章，翻为御服。若诸臣助祭，冕与王同，便是贵贱无分，君臣不别。如其降王一等，则王著玄冕之时，群臣次服爵弁，既屈天子，又贬公卿。周礼此文，久不施用。亦犹祭祀之立尸侑，君亲之拜臣子，覆巢设碧蕨之官，去瞳置掴氏之职，唯施周代，事不通行。是故汉、魏以来，下迄隋代，相承旧事，唯用衮冕。今新礼亲祭日月，仍服五