中医五行辩证牙疼.docx

中医五行辩证-牙疼因为肾主骨，牙齿也是骨头，所以牙齿是肾精的外现。牙齿在骨头中是最为密固的，也是收敛气最足的。中医说“牙是肾之苗”，牙齿好不好，是肾气的问题。中医有句话说：“肾绝牙齿长，肾气绝，牙龈缩。”肾主收藏，牙齿代表收藏力，“肾气衰，发堕齿槁”。黄帝内经灵枢经脉中说：“足少阴气绝，则骨枯。少阴者，冬脉也，伏行而濡骨髓者也。故骨不濡，则肉不能著也；骨肉不相亲，则肉软却；肉软却，则齿长而垢，发无泽；发无泽者，骨先死”。大意是说，我们的肾属足少阴。而少阴脉潜藏在深处，能濡养骨髓。若是肾气衰绝，少阴脉中的经气不荣，就会导致骨髓失养。若是骨髓失于濡养，那么骨骼和肌肉之间就缺乏了亲和力。于是，所表现出来的就是牙龈萎缩，牙龌脱离了对牙齿的依附。因此，我们所见到的情形就是，牙齿变长且充满了污垢。这就是肾精肾气将绝的表现了。孩子出生的时候都没有牙，因为只有肾气有余力才长牙。所以，孩子长不长牙，长牙快不快，多不多，早不早都是肾气的表现。大瓣的牙齿叫“马齿”，表示元气厚，底气足。牙是肾之苗，牙龈为肉，属脾，牙龈包住牙就叫土克水，这个克不是灭掉，而是管制，是保护你的，叫土克水而生水。所以，五行相生，是让你生命成长的东西，而克，是保护你生命的东西。如果没有肉的约束，你的牙早就掉了。所以要想保住牙，先要保住牙龈，就是先补脾。脾的外相就是牙龈，牙龈不好，早晚会造成心脏的问题。脾和心的关系是火生土，也就是说心是脾之母，牙龈不好，就是脾的问题了，儿子出问题了，母亲一定不好过。所以在脾经里有一条叫“心下急痛”，也就是说脾病会造成真心痛。俗话说牙疼不是病，疼起来要人命。疼痛起来特别难忍，吃不好，睡不下，甚至涕泪俱出。这是脏腑的火太旺了，上行于牙齿而呈现出来的象。不泻其火是不见效果的，但是火有不同。有虚火，有实火，虚火动于脏，实火起于腑。在实火之中，有心包之火，有胃火；虚火之中有肝火，有脾火，有肺火，有肾火。都是牙疼，怎么区别呢？不同部位的牙，有其不同脏腑的归属。上下两对门牙，同属心包；门牙旁上下四齿，属肝；再上下四牙属胃；再上下四牙属脾；再上下四牙属肺；再上下之牙属肾。大牙属肾，肾经有三牙齿，多者贵。火太旺了，追其因，无非肾水不足。唯有滋肾阴，才能泻其火。陈士铎方用治牙仙丹，玄参一两，生地一两，水煎服。（1两（16位制）=30g,1钱=3g,1分=0.3g,1厘=0.03g。）。察其为心包之火，加黄连五分；察其为肝经之火，加炒桅子二钱；察其为胃经之火，加石膏五钱；察其为脾经之火，加知母一钱；察其为肺经之火，加黄苓一钱；察其为肾经之火，加熟地一两。饮一剂而火轻，再剂而火散，四剂而平复如故有的人特别喜欢吃甜食，以及肉，蛋，奶等脂肪比较多的东西，久之齿牙破损而作痛，俗称蛀牙，或虫吃牙。牙齿在骨头中是最为密固的，怎么能藏虫子呢？葛洪在抱朴子微旨中说：“知饮食过度之速疾病，而不能节肥甘于其口也。”过食肥甘，则热气在胃，胃火经常冲于口齿之间，而湿气乘之，湿热相搏而不散，于是虫生于牙。一开始只有一两个虫子，久之越繁衍越多，于是蚀损其齿，遂致堕落。只要虫子不去，一个牙齿被吃了，还会吃其他余齿，往往有终身之苦。此等之痛，必须外治，若用内治之药，未必杀虫，很有可能导致脏腑先受伤。方用五灵至圣散。有的人牙痛日久，上下牙床都腐烂了，不能吃，也不能喝，哭爹喊娘地疼。是因为胃火亢盛，也叫胃火旺，有升无降。人身上最烈的火就是胃火，但牙不是藏火之地，于是焚烧于两颊，造成牙床红肿，久则腐烂。方用竹叶石膏汤加减，等火退肿消然后再用治牙仙丹。有的人牙齿疼痛，白天不疼痛，晚上疼痛，通常称为夜间痛，疼痛的睡不着。这是因为肾火上冲的原因。但肾火是虚火，而不是实火。是下虚寒，而上现假热。如果人身的肾中不寒，则龙雷之火下安于肾宫。只有肾寒了，肾水不足，于是上冲于咽喉，导致的牙齿疼痛。治法急大补其肾中之水，引火归源，而不至于火炎上越。有的人上下齿牙疼痛难忍，不张嘴还好点，只要一开口，更加疼痛。此病得于饮酒之后，开口向风而卧，风入于齿牙之中，留而不出，初小疼而后大痛。从理论上讲，去其风即愈。但风药必耗人元气，因虚以入风，又耗其气，气会越来越虚，风邪会欺正气之怯而不肯出，疼痛很难止住。最好的办法就是艾灸，灸其肩尖微近骨后缝中，灸五壮即病愈。有的人上下齿疼痛，口吸凉风则疼痛暂止，闭口则复作。是因为湿热壅于上下牙齿而不散。湿在下易散，而湿在上难祛。这个湿只要不散，火会越来越重，会经年累月地疼痛。治法必须上祛其湿热，又不可单利小便，当佐之以风药，则湿得风而燥，热得风而凉，湿热一解，齿痛自然痊愈。方用上下两疏汤。牙齿好不好，是肾气的问题。内经让我们小便的时候咬紧后槽牙是有道理的，“肾齿两枚如咬物”“如咬物”就是好像咬住东西，实际上是保持气机内敛的一个状态，收敛住自己的肾气不外泄。小便时不让你说话，说话就上气外越，气就在上面泄掉了。