红林悟道《韩非子-解老》第九十六章 道定.docx

红林悟道韩非子-解老第九十六章道定红林悟道韩非子-解老上一章韩非子给我们讲解了世间万物和谐共生的原因，就是万物有其自身的存在与生存的道理，彼此不会相互侵害，理，就成为万物相互制约的力量。世间万物的存在这是生命演化的结果，我们不知道万化演化的过程中物与物之间是否有联系与影响，但万物的生存彼此之间却有非常紧密的联系与影响，最起码保障生存的食物链就能说明这个问题。狼图腾给我们描绘了一幅完整的草原食物链景象，草原上的狼不会吃完黄羊，草原牧民也不会把狼全都打死，这就是事物的理，不可以相互侵害彼此的存在权与生存权，有了这样的理“理之为物之制”的作用才能发挥出来，用以彼此之间的制约。道生万物，万物有理，理不相薄，为物之制。这就是天地万物和谐共生，生生不息的内在原因。我们不知道其它有生命体的星球文明是否与地球文明一样，我们也不知道其它星体文明与地球文明能否和谐共生，三体中的“黑暗森林法则”是否真的存在，不同星体文明之间真的就是你死我活的生存法则吗？我们很幸运，地球文明遵守着“光明和谐法则:虽说物种进化是“适者生存”，那也只是物种与环境之间的选择关系，并不是物种与物种之间的抉择关系。虽说文明的首要是生存，但生存绝不是以毁灭它人才能实现的，如果是那样，宇宙终将会回到奇点，这是三体的结论。道，孕育万物，理，制约万物。道是起点，也是终点，开始就是结束，结束就是开始，又是什么控制着“道”，人类的认知真的太过于低级，文明需要进化，进化的标准不是科技的发达，也不是占有的多少，而是“和谐共生，生生不息”的宇宙大同。韩非子在前文中说“道者，万物之所然也，万理之所稽也。”这一章韩非子将为我们解释“所稽”之意。韩非子认为“稽万物之理,故不得不化”意思是道集中了万物之理，所以道不能不随具体事物发生变化。道，随物而化，就像水一样没有固定的形式，随器物成形。这是世间万物多样化的根本原因，我们经常说道的特质是“无形无相，无所不在”就是这个意思。韩非子接着讲道“不得不化，故无常操J意思是因为不得不发生变化，所以没有固定的规则。万物的各异，就是充分的证明，天下没有两片一样的树叶。道，无法用语言文字来形容，一旦用语言文字来形容，道就不是道了，而成了理。就像佛祖讲的经一旦成文就不叫经了，就成了经文。道无常操，才能无所不能，天下凡是固定固化的东西，作用就是有限局部的。真正无所不能者，是没有固定形式者，即使是传说中的神仙，能力有限说明形式固化，孙悟空有七十二般变化，形式也就固化在这七十二般变化中，所以他的能力是限的。而佛祖无形无相，形式不固化，所以能力无限，无所不能。这是佛祖不让世人“住相”的原因，住了相，形式固化了，能力就有限了。道无常操的结果就是“无常操，是以死生气禀焉，万智斟酌焉,万事废兴焉J意思是没有固定的规则，因而存亡之气由道赋予，一切智慧由道发授，万事废兴由道决定。道，决定了一切。这一句只能这么讲了。【稽万物之理，故不得不化；不得不化，故无常操。无常操，是以死生气禀焉，万智斟酌焉，万事废兴焉。】道赋存亡，道授智慧，道决废兴，这皆因道无常操。固化的形式，能力必是固定的，只有摆脱了形式的约束，才能拥有无限的能力。与时俱进，就是要跟上时间的步伐，摆脱旧的，创造新的，人类才能不断的前进，才能达到“和谐共生，生生不息”的文明目标。0190522