红林悟道《韩非子-解老》第六十八章 功效.docx

红林悟道韩非子-解老第六十八章功效红林悟道韩非子-解老上一章韩非子为我们讲了长生久视之道，对于“长久”的向往在中国人心中从古至今都有，尤其是对生命的长久都想长命百岁，甚至是想长生不老，对于富贵的长久也是一样，总想世代荣耀。这不能说是中国人的欲望太重，也许这是我们体道的结果，因为天地在人个体生命面前是那么的长久而且是青春永驻，作为天地的崇拜者，自然也想和天地一样长久不老。韩非子明白世人的想法，他也明白想要长久，就要体道循理，所以他说“建于理，持禄久；体其道，生日长”。我们总是看到了别人的成功，却不知道别人吃过的苦，或是知道苦却不想吃还想要成功，这是社会的浮燥病。韩非子的意思很明白要想持禄久，就要按事理而为，要想生日久，就要体道觉悟，不按事理办事还想持禄久，不按规律生活，还想生日久，那是不可能的。职场有职场的规矩与规则，按规矩与规则办事，就会持禄久，生活有生活的规则与规律，按规则与规律做，就能生日久，整天怨天怨地，作息无规律，行为不规范，怎么会持禄久生日久。在韩非子看来，一个人只有适用了环境，才能“深其根”，环境适应了根才能扎的深，才会吸收更多的养分。根深了才能“固其柢”主根才能巩固，主根巩固了位子就牢固了。我们无法改变环境，只能适应，地球上的物种总能很好的适应环境，这是真正的长生久视之道。人有自主意识，所以才会有“择主而事”的话，其实，这句害了很多人，让很多人认为环境不好，适应不了就应该另谋高就。这句话的核心是择主，不是适应环境。真正的贤者最大的本事的就是适应环境，这是智慧，因为能解决在环境中的生存问题。古代的许多贤者，都是先适应了环境，从小事做起，才得到了君主的赏识。沙漠里长不了松树，我们只能将自己变成胡杨，三千年不倒，倒了三千年不腐，这是能耐。如果你坚持要做松树，又不想离开沙漠，结果只能是死亡。今天韩非子为我们讲功效，管理学中凡事要讲结果，结果要讲功效，功效是检验工作的唯一标准。当然法家代表人物韩非子不可能突然转向讲工商管理，他只是讲了一个道理。韩非子先讲了用工的错误“工人数变业则失其功，作者数摇徙则亡其功。一人之作，日亡半日，十日则亡五人之功矣”意思是工人屡屡变换职业就丢失功效，劳作者屡屡变动就丢失功效。一个人的劳作，一天丢失半天，十天就丢失五个人的功效了。将工人数量放大“人之作，日亡半日，十日则亡五万人之功矣”意思是一万人的劳作，一天丢失半天，十天就丢失五万人的功效了。结果“然则数变业者，其人弥众，其亏弥大矣。”意思是既然如此，那么屡屡变换作业的人，人数越多，损失就越大。这是最基本的管理思想，专业的人做专业的事。人是生产力的第一要素，这句话的前提是这个人是专业人士并做着专业的事，让一个农民去造火箭,这不是生产力，而是破坏力。这里不是有意藐视农民，而是举个例子，同样让造火箭的专家去种地，这也不是使用生产力，而是在破坏生产力。【工人数变业则失其功，作者数摇徙则亡其功。一人之作，日亡半日，十日则亡五人之功矣；万人之作，日亡半日，十日则亡五万人之功矣。然则数变业者，其人弥众，其亏弥大矣。】在公司管理中，专业化是必须要走的道路，随着中国制造业的升级，技术含越来越高，就需要一大批专业技术人员来支撑产业的发展。所以专业人士做专业事就尤为重要。切不可“数变业者”，否则“其亏弥大”。20190413