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?人生?有关资料勃兰兑斯fGeorgMorriSCohenBrandes,18421927）,丹麦文学批评家、文学史家。出生于犹太血统的商人家庭。在哥本哈根大学攻读法律、哲学、美学，受黑格尔影响较深。大学毕业后，到欧洲各地旅行，在法国结识了泰纳（丹纳）。1871年回国在哥本哈根大学任教，讲授?十九世纪文学主流？。这部巨著共6卷，即？流亡文学?德国的浪漫派?？法国的反动?英国的自然主义?法国浪漫派?和？青年德意志？，评论了拿破仑称帝前后到1848年法、德、英6个主要文学流派的作家，如史雷格尔兄弟、霍夫曼、夏多布里昂、拉马丁、雨果、拜伦、乔治&middot；桑、巴尔扎克、斯丹达尔司汤达）、梅里美、海涅、维尔特等。巨著根本上运用泰纳的种族、环境、时代三因素决定论来研究文学开展史，同时也注重作家的生平和心理状态。1890年出版，轰动了丹麦思想界，也受到教会的猛烈攻击。作者被迫到柏林寄居7年。重要著作还有1888年发表的？波兰印象记?和？俄国印象记？等。选自？外国文学知识辞典？，书目文献出版社1993年版）【人生的阶梯梅桑榆）】丹麦著名文学批评家勃兰兑斯在一篇散文中，对人生做了这样的比喻：“这里有一座高塔，是所有的人都必须去攀登的，它至多不过一百级。这是每一个人的命运：如果他到达注定的某一级，预先他并不知道是哪一级，阶梯就从他的脚下消失，好似它是陷阱的盖板，只是他并不知道那是第20级或是第63级，或是哪一级；他所确实知道的是，阶梯的某一级一定会从他的脚下消失。如果把人一生成长、奋斗的进程比做攀登一座高塔，而通往这座塔顶的一级级台阶，就是人生的阶梯。一个人从母体中诞生之日起，从吸吮到咀嚼，从爬行到站立，从哇哇啼哭到牙牙学语，便开始了攀登，识字读书、学习某种技能、从事某种职业、在某一领域寻求开展，也是在攀登这座高塔的阶梯。在攀登头几级阶梯时，他多半借助于本能，不需要多少智能，并且有父母的扶助，因此他攀登起来比拟轻松，而且大局部时光是快乐的。以后的攀登，就要靠智能与体力了，并且越往上，攀登的难度越大。当他到达一定的高度时，便会失去父母的扶助，甚至失去一切帮助，只能完全靠自己的力量，而每攀登一级阶梯，都是对他的体力、智能、意志的考验。每登上一级阶梯，攀登者的眼界就会更广阔。然而，世人在攀登人生的阶梯时，步调和速度并不一致。有的人在登上最初的几级阶梯之后，便变得步履维艰。他们或是受贫穷所迫，或是被厄运所困，或是由于智能与体力的局限，不得不在到达某一级阶梯之后停止攀登。那一级阶梯对他们来说，犹如一座不可逾越的顶峰。在以后的生命进程中，他们不得不长久地停留在已经到达的那个位置上，为生存而付出绝大局部的时间与精力，他们所掌握的知识及技能只能勉强应付世事，维持生存。他们一生中的大局部时光是在平平淡淡中度过的，但他们大多乐天知命，在他们到达的位置上认认真真老老实实地度过自己的一生。有的人在某一级阶梯之后，尽管仍有余力攀登，却过早地止步不前。这些人一局部由于胸无大志，眼前的风景使他们迷醉，他们便不愿再冒摔跤的风险或吃攀登之苦；一局部人那么由于因缘时会或阴差阳错，在社会的阶梯上步步登高，或青云直上，他们志得意满地陶醉在繁华景象之中，大多以为风光无限，数十年停留在那里，直到脚下那虚幻的社会阶梯突然消失，才发现自己所到达的高度竟是那样虚幻。有些人那么是生命不息攀登不止，他们以过人的智能与精力忍受寂寞，排除每一个前进中的障碍。他们的生命之火并不因生理上的衰老而减弱，至死都在熊熊燃烧，在一往无前的攀登过程中，潜能得到了最大限度的发挥；有的人登上塔的最高层，有人即使未能登上塔顶，也如萨特所言，到达了“自身的最高存在境界。