欧阳修的颍州情结及其对阜阳文化的影响.docx

欧阳修的颍州情结及其对阜阳文化的影响摘要：在我国北宋前期，欧阳修是当之无愧的文坛代表，在他登陆颍州后，为于当地文学活动所激起的波澜非同小可，特别是欧阳修对颍州风物一一西湖的独特宠爱更进一步提高了当时颍州在整个安徽地区的名声，形成了欧阳修的“颍州情结”。当然，欧阳修的颍州情结也对当时的阜阳文化产生了影响，所以本文中就深挖欧阳修所在北宋时代的社会文化内涵，探究欧阳修的颍州情结，思考其对于阜阳文化的具体影响。关键词：颍州情结；阜阳文化；欧阳修；北宋时代；影响前言：欧阳修是北宋时代的文坛领袖，他在43岁时来到颍州（即现在安徽阜阳）。作为颍州太守，欧阳修爱民爱物，在发展颍州方面作出了巨大贡献。即便是后来离开颍州，欧阳修也与好友共同买田归颍，大量运用诗文信札来赞颂颍州，表达自身对于颍州的思念之情。在晚年时期，欧阳修更创作了“思颍诗”，以表达自身的颍州情结。客观讲，颍州就是欧阳修的文学精神归宿，他的颍州情结也为颍州社会的文化发展产生了极为深远的影响。一、欧阳修的颍州情结讨论欧阳修作为北宋文豪、颍州太守，他的颍州情结是一言难尽的，且均表现于他的文学创作中，大量的文学作品成为了欧阳修颍州情结的重要载体。（一）咏物诗展现颍州情结欧阳修在颍州多年，他了解颍州，并以自身擅长的咏物诗来表达自己的颍州情结。在颍州期间，欧阳修就招贤纳士，聚集了大量文士，共同促进了当时颍州文学活动，使得颍州社会的文化发展异常活跃。实际上，欧阳修的某些为官做法是远远超越诗文文学本身的，他甚至将自己做官时的政治活动转化为一种中国文学诗史上的“禁体物语”，简称为“禁体”。这种诗体育传统咏物诗类似，其中运用到了大量的比拟修辞方法，例如“未若柳絮因风起”，它就指代颍州下雪时的独特自然场景。当然，欧阳修是希望突破传统，在咏物表现手法上强调对降体物的表现，这其中存在较大难度，甚至形成了一种“白战体”，其在聚集大量颍州自然文化方面表现突出，展现了更丰富的自然文化、人文文化内容。（二）诗文革新展现颍州情结欧阳修的颍州情结从侧面展现了对于诗文内容、形式的革新，它领导了中国北宋时期的诗文革新发展进程,其中聚星堂燕集赋诗中就展现了这一点。客观讲,欧阳修的文学革新就希望体现更多文学价值作用，重新聚集某些志同道合的文人骚客来共同突破诗文本体。这一诗文革新对于欧阳修本人的文学思想、为政思想表达是非常鲜明的，因为诗文体中所融入的议论成分内容相当之多。举例来说,在欧阳修的橄榄中就表现了独特的文学内涵，在介绍橄榄的伸展环境分析橄榄味道过程中，也提出了“良药苦口利于病”这一客观规律，同时也联想到了“忠言逆耳利于行”。在抛出橄榄过程中，希望结合朝廷拒纳忠言来表达一种悲哀，甚至因此而引发了一场文坛危机。实际上，欧阳修的诗文革新所展现的颍州情结在扩大胸襟、表现议论题材内容过程中也希望展现某些特征内涵，确保文化内容有效传播，如此的诗文革新影响在当时的北宋社会也有所扩大。（三）治理西湖展现颍州情结欧阳修爱颍州西湖众所周知，作为太守他也对西湖采取了一系列治理措施。在正德颍州府志中就有“欧阳修知颍州，筑陂堰以通西湖，引湖水以灌溉民田，建书院以教民之子弟。”在当时颍州的西湖书院就是由欧阳修所建，同时欧阳修也在西湖上创作后来相当著名的三桥诗，三桥诗专门用以纪念西湖。在大量的颍州风物诗词中，欧阳修就表达了自身对于西湖治理的决心与信心，也从侧面客观真实地反映了北宋颍州的整体风貌。实际上，文学并非历史，它对于颍州生活真实情景的照搬非常到位。而在诗歌中投射主体情感过程中也表现了欧阳修本人对于颍州的偏爱，体现颍州情结，所以说他的许多文学诗歌作品对于颍州而言影响颇大。甚至在后来的明代，也有像刘节这样的文学家来引用欧阳修的诗词，专门罗列了欧阳修的颍州诗文。如此看来，欧阳修在颍州的一切政治文化活动都已经成为了影响颍州社会发展、体现颍州人民文化的宝贵精神财富遗产O二、欧阳修颍州情结对阜阳文化所产生的影响分析客观讲，欧阳修颍州情结对于后世安徽阜阳（即颍州）所产生的影响是直接也是间接的，说间接是因为欧阳修颍州情结对于苏轼的影响较大，而由苏轼来影响了后来的阜阳文化演变，形成了一种独特的欧苏历史文化体系。若谈欧阳修颍州情结对于阜阳文化所产生的影响，下文希望分析提出多点：（一）满足阜阳人民的文化消费需求首先，欧阳修的颍州情结满足了阜阳人民的文化消费需求。阜阳作为安徽地区的文化消费大市场，其文化消费潜力相当之巨大。在当下，阜阳希望抓住各种机遇，全面学习江浙沪等我国经济发达地区历史文化传播发展形式，这也使得阜阳地区的经济发展水平稳中有升。实际上，在2023年的最新中国城市综合可持续发展竞争力水平排名中，阜阳市已经蹿升到78位，潜力榜排名靠前，这足以体现阜阳市的政治文化发展成绩卓越，也是阜阳未来发展潜力的最有力证明。总体来讲，阜阳市的城市影响力正在全面提升，其社会关注度也在全面提高，在先后融入“长三角文化圈”，打造“高铁全覆盖”交通圈过程中，确保文化繁荣支撑机制有效构建，着力提升阜阳城市的整体软实力，基本满足了阜阳人民的文化消费需求。从某种程度来讲，阜阳城市的地域文化内涵一直都在提升，通过“欧苏”文化体系构建与传承发扬光大，阜阳民众对于阜阳历史文化的兴趣大增，这也同时调动了阜阳民众共同探究、发展阜阳历史文化的积极性。就以上文所提到的颍州西湖，它已经成为了当前阜阳城市文化的代表对象，在将文化建设与历史文明紧密结合起来过程中，也打造了阜阳特色，体现了丰富的历史底蕴，将某些古典气息内容与时代文化氛围紧密结合起来，打造阜阳城市历史文化名片。（二）全面开发欧苏文化欧阳修颍州情结、欧苏文化对于阜阳文化发展所产生的影响深远，这是阜阳城市建设取得目前成就的关键所在。客观讲，阜阳城市对于欧苏文化的开发与探究相对较早，且呈现单线式开发态势，这体现了当地人们对于阜阳文化发展建设的敏锐嗅觉，为其后续发展开启了大门。在本文看来，当前阜阳城市对于欧苏文化的开发建设与实践利用主要体现在以下多个方面上：第一，欧苏文化与颍州情结上都体现在历史文化建筑上，其中也有阜阳生态园，内部专门建设了欧阳修苏轼文化馆。而在生态园正门迎门位置则建设了标志性建筑一一文宗阁。在院内，则还有欧阳修与苏轼的雕像，包括各种诗词文化宣传展示栏、主题景点等等。可以说，阜阳生态园里的文化建设主要是以欧苏历史文化为母体的。阜阳市还建有与欧阳修密切相关的奎星楼。第二个是城市道路命名。阜阳市在生态园旁边有“欧阳修路”“文忠路”，还有“东坡路”等。阜阳市主干道上有很多欧苏诗词名句宣传语。（三）形成阜阳文化建设体系多个立足点在欧苏文化以及欧阳修的颍州情结支持下，阜阳城市文化建设体系也体现出了多个立足点，下文简单分析3点：第一点，它立足于实际重点开发。因为欧阳修与苏轼对于党史颍州西湖的评价都相当之高，特别是欧阳修就有“汝阴西湖，天下绝胜”的绝句。在当下的阜阳城市中，颍州西湖蓬勃向好建设过程中，这一方面体现了颍州西湖在开发优势与潜力上表现突出，一方面也体现出了阜阳城市文化的建设责任、使命重大。相比于杭州西湖，颍州西湖确实在知名度上相差甚远，但是阜阳市当前正在努力发展颍州西湖，大力挖掘欧苏时期的文化历史根源内容。即真正立足于实际开发颍州西湖，客观侧重于文学层面来表现颍州西湖内容，将欧阳修的颍州情结再次展现给当代国人。实际上，城市文化建设是不能离开文学的，阜阳市地区要以欧苏文化作为阜阳文化建设的重要且丰富元素，形成欧阳修、苏轼时代文学的重要、有益显性载体。实际上，颍州西湖就是欧苏在颍州时期的特殊见证与衔接桥梁，它所承载的文化内涵极为丰富，其阜阳欧苏文化开发的重点内涵也就此有所体现。第二点，它立足于精品的深度开发。这说明了阜阳城市文化建设来体现慢工出细活，体现系统工作内容，结合开阔且深远的战略眼光来展现欧苏文化开发过程，完全立足于精品展开深度开发过程，保证欧苏文化在当前的阜阳城市文化研究与建设过程中满足多方需求。客观讲，阜阳城市文化中继续追求对欧阳修颍州文化的纪念主要是为了刺激人民文化消费，结合阜阳市的地域特征来体现阜阳地方特色经典内容，形成相当经典的文化品牌效应。在这一点上，阜阳城市文化发展体现的是追求欧苏文化深度融合的，欧苏文化甚至与当地就教育体系相结合，在提升阜阳市全民的文化素养帮助较大，满足了阜阳地域文化建设需求，为阜阳成为文明城市奠定了良好基础，甚至也得到了全国各个地区民众的积极认可，这些都是阜阳历史文化发展的重要成果。就欧苏文化本身的开发进程而言，它主要提升了阜阳文明城市创建质量内容，在发挥促进作用方面成果突出。实际上，欧苏文化在开发提升阜阳文明城市创建过程中起到了一定的促进作用，其中与阜阳的教育有机结合过程也非常令人期待。比如说,目前阜阳市城市媒体就专门邀请了当地师范大学教授带领学生直接实地游览颍州西湖以及生态园等名胜，讲解欧苏诗词文化内容，介绍当时历史事件，形成教育结合示范机制，进而增加文化受众，丰富文化传播内容。就这一点来讲，即立足教育精品出发思考问题，为阜阳城市人民“懂西湖、爱西湖，懂欧苏、敬欧苏，懂阜阳、爱阜阳”的局面,这样对于提升文化自信，提升文化软实力效用更明显。当然，考虑到当前阜阳城市在文化宣传的滞后现状，阜阳人对颍州西湖的了解有限,致使颍州西湖在颍州的名气就很有限。对颍州欧苏文化的关注时间虽然较早,但是研究阜阳欧苏文化的主要是专家学者和高学历人员，并且他们的研究主要体现在论文专著上，对于扩大颍州欧苏文化的知名度上成效并不突出，尤其是在新媒体时代，没有巧妙有效利用新媒体进行大家宣传，宣传成效必然大打折扣。在本文看来，阜阳本身就具有城市特色和吸引力。对于阜阳文化建设与发展的关心者和关注者并不在少数。在阜阳城市文化建设工作中，应该积极会聚各方面的力量，形成合力，共同推动文化建设发展，这样更有利于加快阜阳文化建设步伐，也能推进建设成果人民共享目标的实现。这是互利共赢的。城市文化建设历时久、投入大、困难多，需要政府的主导与支持，更需要增加投入推进落实。应该继续保持政府主导、社会参与的模式，以经济投入与政策支持为手段，以政府出面与社会出力为模式，争取多方参与、多方合作、众人出力，合力开发叫第三点，阜阳城市文化必须立足于长远适度开发，文化工程需要结合民生工程来做,这是一项长久事业。因为阜阳市就是要将欧苏文化体系作为基础立足点，坚持做到客观与主观相互结合，追求长远，做到适度开发。结合可持续发展前提思考发展内容，结合文化建设需求思考与时俱进发展机制，思考文化建设中的一劳永逸。当然，也要在循序渐进中开发、调动社会力量参与感，鼓励更多文化爱好者参与进来，完全立足于颍州欧苏文化，加强阜阳当地城市文化建设，形成主导支持力量”也总结：综上所述，欧阳修是北宋文豪，也是颍州太守，他的颍州情结不言而喻，不但体现在文学上，也体现在对于颍州社会的建设中。这些文化影响对于后世阜阳城市文化建设而言非常重要。因此阜阳在城市文化体系构建方面必须做好历史文化传承工作，大力宣扬欧苏文化体系发展进程，为阜阳城市综合发展贡献力量。参考文献：1祝福.由思颍诗浅析欧阳修思隐情结J.赤峰学院学报(哲学社会科学版),2023,43(1):61-65.2明智，明媚.颍州欧苏文化的丰富内涵与深远影响J乐山师范学院学报，2023,37(1):14-19.3邵丽丽.欧阳修颍州诗词在城市建设中的应用一一以阜阳市文明城市建设为例J.宿州学院学报,2023,36(4):1-5.4王魁星.于平淡中见豁达一一欧阳修戏答元珍简析J.中学生阅读初中(读写),2023(1):22-23.5钱兴媛.欧阳修之风月说J.名作欣赏,2023(23):132-133.6陈颖.浅论欧阳修、苏轼颍州西湖诗词J.百科论坛电子杂志，2023(9):340.7张明华.欧阳修与常秩交往考论J.阜阳师范学院学报(社会科学版),2023(2):6-15.