饕鬄和饕餮的区别.docx

饕髯和饕餐的区别没有区别。饕髯二饕餐，饕餐是正体，饕髯是错别字，不过错的人太多。饕餐是古代中国神话传说中的一种神秘怪物，名叫犯鹃。古书山海经北次二经介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。其名可比喻贪婪之徒，人们一般称这种人为“老饕”。左传中记载饕餐为缙云氏之子，而不是龙之九子之O饕餐是古代中国神话传说中的一种神秘怪物，名叫犯鹃。古书山海经北次二经介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。其名可比喻贪婪之徒，人们一般称这种人为“老饕”。左传中记载饕餐为缙云氏之子，而不是龙之九子之一。而人们所说的饕餐纹是青铜器上常见的花纹，被认为是描绘饕餐的兽面。这种纹饰出现于长江下游地区的良渚文化玉器上，但饕餐纹更常见于青铜器上，尤其是鼎上，早在二里头夏文化的青铜器上便有。辞海中记载：饕餐是“传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。”辞海在解释饕字时说：饕即“贪，汉书礼乐志：贪饕险'颜师古注：'贪甚曰饕。特指贪食。”神异经西南荒经：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据史记五帝本纪正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餐。春秋饕餐者，缙云氏之不才子也。”左传文公十八年云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餐。”神异经所谓“春秋言”，即此。吕氏春秋先识览：“周鼎著饕餐，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”8宋罗泌路史蚩尤传注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餐。左传谓饕餐是“缙云氏不才子”，史记五帝本纪：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，天下谓之饕餐。”而史记五帝本纪集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（路史蚩尤传），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餐。相传饕餐是蚩尤败给炎黄二帝后被斩下的首级身首异处集怨气所化，有吞噬万物之能，被黄帝用轩辕剑所封印（喻剑上龙纹），并由狮族世代看守（守门石狮）。又山海经北次二经所记“犯鹃”，郭璞注以为即左传之饕餐。神异经云：“饕餐，兽名。身如羊，人面，目在腋下，食人。”