宋高宗赵构：我才没那么不堪.docx

宋高宗赵构：我才没那么不堪陈寅恪先生说：“考吾国社会风习.唐宋两代是由不同，其（日本）所受影响最深者，多为华夏唐代文化，故其社会风俗于中国近日社会风气经受宋以后文化影响者，自有差别。"由此可见，较之唐代，宋代的文化形态有了较为深刻的变革，对于后世的影响更为深远，更确切地说这里指的是南宋。南宋的建立，致使中国文化中心南移，至此延续了800年，所以陈寅恪才说“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”此为南宋文化方面。其次是南宋的实力军事，蒙古汗国的全盛时期，曾先灭西夏和金，后又三次西征，纵横中西亚，甚至一度打到了多瑙河畔，然而就是这么一个强悍的帝国，却在对南宋用兵上，屡屡“吃瘪，时间跨度长达45年。这便是南宋，这便是评价不高宋高宗赵构建立的南宋。所谓评价不高，一则任用秦桧致使南宋政治昏暗；二是默许秦桧杀害岳飞；三是屈辱地与金人和议。其实，按照金毓娥先生的看法，宋高宗并没有那么的不堪。风雨飘摇之中建立的南宋颇为不易，宋高宗的发展：上限“模板是汉光武帝刘秀,驱逐金人，恢复太祖时期的故土；下限则是南明政权，一帮乌合之众，内斗甚过反清，不到一年，迅速覆灭。高宗居中，上没有汉光武帝的气魄，下没有南明的不堪，最终成为了晋元帝。值得一提的是，高宗后期逐渐收回权力，建立中央集权，这点是东晋所不能比拟的，门阀政治是东晋一朝挥之不去的“阴影，东晋皇帝权力严重受限。所以说，高宗的南宋貌似偏安一隅，实则保聚一方，起码保证了宋人免受金人铁蹄的蹂蹒。至于说高宗的“风评”不佳，与北宋的家法以及其私心有关。靖康之役宣告北宋覆灭的同时，也点燃了华夏民族抗击金人的爱国热情,在主战派的领导下，金人没能彻底灭亡赵宋，高宗的南宋站稳了脚跟，与金人形成僵持之势。但高宗的登基并非来源钦宗的正式传位，若坚持一味进攻，金人放回了徽、钦二宗，那么高宗的权威将面临挑战，南宋政权存在分崩离析的可能，高宗通过和议来确保皇位，也就不足为奇。为实现这个战略，高宗充分授权秦桧，由其执行与金和议，打压主战派。而打压主战派也与北宋的家法有关。鉴于五代武将作乱，立国之初宋太祖赵匡胤在制度上建立了中央集权，防止大权旁落以及地方割据势力的存在，故而将防卫内部可能出现隐患作为重中之重，外部威胁倒是放在其次，是为“守内虚外。但靖康之役宣告北宋政权的破产，支撑起初期南宋政权的所谓家军，实则具有私人性质，如同后世的军阀，士兵只服从于将领，皇帝并不掌握兵权，如此1129年便发生了“苗刘兵变，高宗几乎被迫退位。痛定思痛的高宗无论为了和议还是政权的稳定，削兵权，打压主战派将领都是必选项，故而任用秦桧、默许秦桧杀害岳飞都是为实现和议服务的。至于说岳元帅，无疑是可敬的民族英雄，但看不清形势，岳家军是强悍，一味地反攻容易孤军深入，是否还能势如破竹，如入无人之境成疑。其次叫嚷着迎回"二圣"，那将高宗至于何地，赵构表示很尴尬，再说了那是"二圣"圣明吗？迎回来，让“靖康之耻的悲剧再次发生吗？只能说“其情可悯，其志可哀”。