第十一章地下世界.docx

第十一章地下世界（TheUnderwor1d）“犹太人把地狱（HeID放在地球的核心部位，并且相信它是位于大山以及含水层的下面的。”Temple H. Croker, The Complete Dictionary (1764).A Standard Dictionary OfThe English Language (New York: Funk & Wagnalls, 1895).GH.Lang. The Parabolic Teaching Of Scripture (Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans, 1956), 267.-完全字典（TheComp1eteDictionary,1764）“地狱（He11）：尽管今天普遍被用来指一种遭受永刑的状态和处所，这个词在原初的用法上，是跟阴间（海蒂斯hades）'的意思相同的,指的是那个地下世界（theunderwor1d）,2-英语标准词典（AStandardDictionaryOfTheEng1ish1anguage）这个“地下世界”在圣经中有时候被称为“地狱He11”。而“地狱”则是一个在英王钦定本（A.V.版本）或其它的早期英文版本中可以找到的较为古老的英文单词。这个词汇，曾经被用来表示裁缝师傅丢弃碎布头、或者印刷师傅丢弃破旧字模的地方。因此，所谓“地狱He11”这个词，只不过是指任何类型的垃圾场或废物堆积处。因此，这个词可以很恰当地用来表述，主耶稣将来所要使用的那个处所，就是被用来搁置那些不配进入他国度的人的地方（马太福音5:28,路加福音9:62,等等）。早期的那些圣经翻译家们，懂得如何正确使用地狱这个词汇。尽管这里是一处烈焰般凶猛的刑罚之处所，A.V.版本却教训说，这里并不是那个充满了无穷无尽之刑罚的最终的处所：启示录20:13说，”于是海交出其中的死人；死亡和阴间（这里的原文是HE11地狱）也交出其中的死人;他们都照各人所行的受审判。”15说，“若有人名字没记在生命册上，他就被扔在火湖里J注意到了吗？所有的死人都被从地狱里释放出来了，然后，那些丧失了救恩之人，才是要进入火湖（the1akeofFire）的。岚（GH.1ang,1874-1958）是这么写的：“A.V.版本出版时，地狱这个单词的含义，正是等同于希脂文单词的阴间（海蒂斯HadeS）的含义，是一处人们死后会去的、广袤的、被遮蔽着的区域，是超出了我们的肉体感官所能够接触的范围的。而今呢,'地狱这个单词已经被用来表达最终审判的地方，就是指那'火湖了，这样就难免要误导了今天那些依然阅读A.V.版圣经的读者了J3值得留意的是，A.V.版给我们揭示出来的是，地狱（HeH）并不是失丧之灵魂最终的归宿之地,因此,它倒是不会造成对那些认真研究的读者们的任何的误导（提摩太后书2:15）。皇家圣经辞典（Imperia1Bib1e-Dictionary）赞同岚对于地狱（he11）一词的定义：“当初，我们的地狱'确实是更符合'阴间（海蒂斯HadeS）'之意思，在辞源上是来自于撒克逊的拼写'he1an',词义是覆盖，特别是指被覆盖的、目光无法看到的处所今天，这种原初的含义已经从人们的视野里消失了。”4“地狱”的原义是从“隐藏”或“遮盖”的意思中衍生而来的。这种痕迹，依然可以从现代的一些单词中找到,比如，"头盔（he1met）”意思是覆盖头部的东西。还有，它也常常与“下面（under）”相关联（就像,在“地下世界UnderWoHd”里用的的前缀）。比如说，一个人的“脚后跟”确实是被掩蔽在身体的下面的，于是称作“hee1”。然而，圣经却没有教导我们说，最终的火湖，会是被任何物体所遮盖或掩蔽的。因此，圣经从来没有把它称之为“地狱”。而“地狱”则被认为是在地下很深之处的一个空间，接近地核，是在人们的脚下的。它是一处覆盖的、遮蔽的、漆黑的牢狱，凡是被送进这个地层深处的魂魄，将永远与光明世界隔绝。请注意A.V.版本中的英文是怎样把这个单词“He11”的这层意思（一个在地球底下的遮蔽与隐藏的深坑）给展现出来的：约伯11:8“他的智慧高于天，你还能作什么？深于阴间.你还能知道什么？”箴言9:18“人却不知有阴魂在她那里，她的客在阴间的深处”以赛亚书14:15"然而你必坠落阴间，到坑中极深之处。”阿摩司书9:2“他们虽然挖透阴间，我的手必取出他们来：虽然爬上天去，我必拿他们卜来。”马太福音11:23“迦百农啊，你已经升到天上，将来必坠落阴间，因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，它还可以存到今日彼得后书2:4“就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱（英文中有往下down这个介词一译注），交在黑暗的坑中，等候审判。”不同的希伯来文和希腊文的单词，也就是在上面所列出的经文中，被翻译成地狱“He11”的，指的都是同样一个地方。威廉史密斯（WiIIiamSmith）在他的圣经字典（ADiC1iOrtaryofTheBibIe）中给出的“He11”这个单词的定义，含义就更加明确了。该字典指出：“根据先辈们中的一些作者所建议的关于这个词汇的衍生含义，我们可以达成共识的是，这个词，乃是来自于“使之空洞、使之虚空”之类的字根（比较德语的“Hoi1e”，意思是地狱HeI1和另外一个德语单词Hoh1e,意思是空穴），因此，地狱指的是面积极大的、地层之下的空穴，是普遍意义上的用来接纳死去之人的安歇之所”5所以说，将地球的中央称作是“地狱”乃是恰当的。在另外一方面，这个定义并没有牵涉到“湖”这个概念。“火湖”绝不是指一个在人们脚下的、处于地层之下的、空穴。真正的这个地下的空穴（亦即地狱），将来会被扔进火湖当中去的。A.V.版的翻译家们是正确的，TheImperia1Bib1e-Dictionary(1ondon:B1ackie&Son,1887).Wi11iamSmith,ADictionaryOfTheBib1e(Boston:1i(t1e,Brown,AndCo.,1863).他们将地狱（He1D与火湖截然区分开来。地狱并不是失丧之人的最终归宿。在千禧年过后，魔鬼自己都会从地狱的坑中爬出来（以赛亚书14:15,启示录20:1）,此后，才是被彻底地抛进最终的火湖中去。有些解经家根据启示录20:1314的经文，将火湖定义为最终的“地狱”，而将地球内部的深坑看成是另一个的，临时性的“地狱”。这样的见解，仅仅在松散的意义上可以说是正确的，也就是按照通俗用语中“地狱”一词的含义来描述的话，是可以这么说。很多讲道的人，为了跟大众进行顺畅的交流，也将神学上这个单词的严谨意义，转化成大众习惯性的能够理解的用语。时过境迁，就形成了一种传统，人们把地狱（HeID这个词汇，在流行的基督教言辞当中，就当成了“火湖”的同义词。同样的情况也发生在A.V.版本中另外一个单词，“洗礼（Baptize）”的含义上。很多相当优秀的字典和辞典都将这个动词“浸泡”，错误地定义为“洒水（t。sprink1e）",就是因为他们是拿着基督教界的通俗用语和用法来做为其根据的。在技术处理上，英王钦定本（A.V.）在地狱和火湖之间，是作出了明确的区分与界定的。只有火湖是作为一个永恒存在的特定处所（虽然地狱之火似乎也是可以与“启示录”20:14所描绘的火湖融合为一体的）。而一切有关地狱的警告，都是与千禧年之前（或千禧年）的审判有关系的。地狱，在圣经同一处的上下文当中，都是用来跟“进入神的千禧年国度”进行对照的。有争议的词汇：地狱（HeH）尽管有些令人震惊，“地狱”这个单词，在英文当中是一个完美的表达，描述那些不信的人和属肉体的基督徒们将会用来渡过千禧年的地方，也就是位于地下的那座幽暗的牢狱：路加福音12:45“那仆人若心里说：'我的主人必来得迟，'就动手打仆人和使女，并且吃喝醉酒。46在他想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处置他（或作“把他腰斩了"），定他和不忠心的人（英文版本的圣经，有的翻译为UnbeIieVers,不信的人。一一译注）同罪J研读英文版圣经的人都会知道“地狱”这个词的复杂性。在AN.版本，这个单词“地狱”己经被用于表述耶稣死后、尚未复活的时候，所前往的那个地方（诗篇16:10；使徒行传2:27）。耶稣在地狱当中没有受苦。他己经以自己的身体在十字架上为我们的罪付出了赎价。然后，他去了地狱里的“乐园（Paradise,天堂）”的那部分（当时，那个地方还是处于地下的），一直要到他复活的时候。“地狱”这个单词，从历史沿革上看，一直被保留在基督教的信经与信条当中，用来描述处于地球核心部分的那整个的领域,而且曾几何时,该领域就是涵括了“乐园（Paradise）”在内的。因此，没有必要再去改变这个单词作为“描述整个地下世界的专有名词”的这种情况：以弗所书4:9既说升上，岂不是先降在地下吗？（英文译本是：1owerpartsof（heearth,就是,地球的较低的部分。）启示录5:3在天上、地下、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。不顺服的信徒们将会从千禧年王国里被扔出去，而且要暂时地进入地下世界，在那里，根据各人生前的过犯的程度，他们会体验到负面的后果（路加福音12:4748）。这个监狱,在英文圣经中，有时就被称之为地狱。本书使用这个词的时候，也同样是彻底地保留了A.V.版本的含义。海蒂斯Hades,哥黑那Gehenna与塔特若斯Tartarus这三个单词世欧（Sheo1,旧约中的希伯来语用词）和海蒂斯（Hades,新约中的希腊语用词）是同样一个处所的不同的称谓（对比诗篇16:10与使徒行传2:27）。而“哥黑那（Gehenna）”与“塔特若斯（Tartarus）”也是在希腊语版本的圣经中，所采用用的两个不同的词汇，用来描述那同一个地方，都相当于英语的“地狱”（HeID所说的意思。有些人认为，海蒂斯HadeS（希腊语地狱）仅仅是一个用来储藏死人之灵魂的大容器。他们认为，哥黑那Gehenna是一处永久的、烈火当中的、无穷尽的审判。然而，在海蒂斯HadeS里边也是有火焰的啊！那么，到底有什么证据能够表明，这两个词所指的是彼此有区分的不同之地方呢？请注意，根据希腊版本，那财主所去的地方是海蒂斯Hade$：路加福音16:23他在阴间海蒂斯，Hades受苦，举目远远望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他的怀里，就喊着说：“我祖亚伯拉罕哪！可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在火焰里,极其痛苦”海蒂斯Hades,在“路加福音”16章中，被形容成一处烈火刑罚之地，而哥黑那Gehenna也是指这样的地方：马太福音5:22只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判：凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱哥黑那，Gehenna的火。在希腊文版本中，耶稣使用了海蒂斯（HadeS）作为对罪所提出的警告（马太福音11:23；路加福音10:1415）。按照圣经的说法与用词，我们没有理由说海蒂斯Hades和哥黑那Gehenna是不同的处所。塔特若斯（TartarUS）在希腊语中，被描述成地球的中央部分，也就是海蒂斯Hades所存在的地方：彼得后书2:4就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱I塔特若斯，Iartarus,交在黑暗的坑中，等候审判，马太福音11:23迦百农啊，你已经升到天上，将来必坠落阴间海蒂斯，Hades,因为在你那里所行的异能，若行在所多玛，它还可以存到今日。塔特若斯Tartarus和海蒂斯Hades指向的都同样是座落在地球中央的那个深坑，就是英语称之为地狱HeI1的地方。“海蒂斯HadeS指的是世界上一处粗糙简陋的所在；是一处地底下的领域，在那里，这个世界的光亮永远照射不到；在任何情况下，这个地方没有光线，既然亳无亮