3.4《诗经·葛覃》原文及翻译公开课教案教学设计课件资料.docx

诗经葛草原文及翻译XXXX先秦XXXX ,施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。XXXX ,施于中谷，维叶莫莫。是刈是漫，为为幺谷，服之无数。言告XX,言告言归。薄污我私。XX我衣。害擀害否？归宁父母。注释葛：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布，俗称XX ,其藤 蔓亦可制鞋（即XX）,夏日穿用。覃（XXX）:本指延长之意，此指蔓生之藤。施（yi）:蔓延。XX :山谷中。维：发语助词，无义。萋萋：茂盛貌。黄鸟：一说黄鹏，一说黄雀。于：作语助，无义。XX ,即飞。集：栖止。喈喈（jiQ）:鸟鸣声。XX :茂盛貌。XiJ (y):斩，割。漫(hu6):煮。此指将葛放在水中煮。统(Chi):细的葛纤维织的布。(Xi):粗的葛纤维织的布。数(yi):厌。言：一说第一人称，一说作语助词。XX :类似管家奴隶，或指保姆。归：本指出嫁，亦可指回娘家。薄：语助词。污(WCI):洗去污垢。私：贴身内衣。擀(huan ):浣，洗。衣：上曰衣，下曰裳。此指外衣。害(H):通曷''，盍，何，疑问词。否：不。XX :回家慰安父母，或出嫁以安父母之心。译文XX长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。黄鹏上下在飞翔，飞落 栖息灌木上，鸣叫婉转声清丽。XX长得长又长，漫山遍谷都有它，藤叶茂密又繁盛。割藤蒸煮织麻忙，织细 布啊织粗布，做衣穿着不厌弃。告诉管家心理话,说我心想回娘家。洗干净我的内衣裳。洗干净我的外衣裳。 洗和不洗分清楚，回娘家去看父母。XX人们常爱用多义性来解说诗意，这其实并不准确。诗言志，XXX"（尚 书.尧典）。当诗人作诗以抒写情志之时，其表达意向应该是明确的，不可能 存在迥然不同的多种含义。但是，诗人用以表达情志的词语，却往往是多义的。 倘若在诗之上下文中，那多种含义均可贯通，说诗者就很难判断，究竟XX为作 者所欲表达的"原意 To为了不至过于武断，人们只好承认：那首诗本有着多 种含义。对于XX，遇到的也正是这样一个难题。这首诗的主旨，全在末章 点示的归宁父母一句。然而归在古代，既可指称女子之出嫁，如桃天 的之子于归；又可指称出嫁女子的回返娘家，如左传庄公二十七年记冬，XXX来，归宁也。所以，XX序定此诗为赞美后妃出嫁前志在 女工之事，躬俭节用，服擀濯之衣，尊敬师傅的美德，其出嫁可以安父母, 化天下以妇道也；而今人XXX等则以为，这是抒写一贵族女子准备归宁（回娘 家）之情的诗。二者对主旨的判断相去甚远，但在诗意上又均可圆通。究竟取出 嫁说好呢，还是回娘家说好，也实在无法与诗人对证，只能留下一个悬案。不管抒情主人公是待嫁女还是新嫁娘，她此刻正处在喜悦而急切的企盼之中 却毫无疑问。诗分三章，展出的是跳跃相接的三幅画境。首章似乎无人，眼间只 见一派清碧如染的葛藤，蔓延在幽静的山沟；然而这幽静的清碧，又立即为一阵 喈喈的鸣嘴打破，抬眼一看，原来是美丽的黄雀，在灌木丛上聊折。这无 人的境界只是作者营造的一种画境，在那XX、黄雀背后，还有一位喜悦的女 主人公，在那里顾盼、聆听。次章终于让女主人公走进了诗中，但那身影却是飘 忽的：刚看到她弯腰刈藤的情景,转眼间又见她在家中澧葛、织作了。 于是那萋萋满谷的葛藤，又幻化成一匹匹飘拂的XX ；而女主人公，则已在铜镜 前披着这统幺谷，正喜孜孜试身。那一句服之无数，透露着辛勤劳作后无 限的快慰和自豪。三章的境界却又一变，诗行中多了位慈祥的师氏。她似乎 在倾听，又似乎在指点，因为她的女主人，此刻XX求她告知急需擀洗的衣物。害擀？害否？归宁父母那便是情急的女主人公，带着羞涩和抑制不住的喜悦，终于向师氏透露的内心的秘密。这里终于透露出，这位女主人公，原来是一位急切待归（出嫁或者回娘家）的新人。这样，前两章的似断似续，山谷中葛藤、黄雀的美好春景，和XX"、织作的繁忙劳动，就不仅传达着女主人 公期盼中的喜悦，而且表现着一种熟习女工、勤劳能干的自夸自赞了。这样的女 子,无论是嫁到夫家还是回返娘家,都是足以令夫家爱怜并带给父母XX安慰的。在中国的传统中，对女子的要求从来是严苛的。所谓妇德、妇言、妇功、 妇容，便是古代的男子世界所强加给女子必须习练的zz O其要在于规定女 子必须zz . ''xx''和勤于丝麻织作之劳，老老实实作男子的附庸和XX ,若 非如此，便不配为人之妇。此诗所表现的，便正是一位待归女子勤于妇功 的情景。