红林悟道《韩非子-制分》第十九章 度量.docx

靠私智，就很容易产生徇私枉法，违法乱纪。秩序的重要意义就是凡事有标准，按标准定规则，按规则定刑赏。释法任慧相当于无法，国家又回到了没有律法的时代，在这里韩非子暗指了儒家想回到“仁爱治国”的思想。法治是唯物的，本质上追求的是脱离人的意识，而仁爱是唯心的，本质上讲究依靠人的意识。本质上的差别，导致了两者的势不两立。【实故有所至，而理失其量。量之失，非法使然也，法定而任慧也。释法而任慧者，则受事者安得其务？】天地依法而动，万物依法而生，人类自然要遵循“依法”的规律。释法任慧，本身就对这种规律的违背，不仅不能实现国家的治理，最终还会危及人类的生存。企业发展亦是如此，放弃制度治司，而是单纯的依靠人的私智，既实现不了公司的发展，反而会导致公司破产。万事皆如此！