关于谦虚与诚实格言名言总结.docx

不知道并不可怕和有害。任何人都不可能什么都知道，可怕的和有害的是不知道而假装知道。 列夫·托尔斯泰智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。 高尔基谦逊可以使一个战士更加美丽。 奥斯特洛夫斯基一个骄傲的人，结果总是在骄傲里毁灭了自己。 莎士比亚凡过于把幸运之事归功于自己的聪明和智慧的人多半结局是不幸的。 培根谦虚是不可缺少的品德。 孟德斯鸠谦虚的人，快来让我拥抱你们！你们使生活温和动人。你们自以为一无所有，可是我说你们拥有一切。你们想不使任何人感到惭愧，其实，大家面对着你们都感觉惭愧。 孟德斯鸠伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们的过人之处愈多，他们愈认识他们的不足。 卢梭妄自骄傲是我们一切巨大的痛苦的根源，所以对人间的苦难一加沉思，睿智的人应会变得很有节制的。 卢梭自满、自高自大和轻信是人生的三大暗礁。 巴尔扎克我们的骄傲多半是基于我们的无知。 莱辛感到自己渺小的时候，才是巨大收获的开头。 歌德善良和谦虚是永远不应令人厌恶的两种品德。 斯蒂文森当我们大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。 泰戈尔构成我们学习最大障碍的是已知的东西，不是未知的东西。 贝尔纳微小的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊。所以空心的禾穗高傲地举头向天，而充实的谷穗，则低头向着大地，向着它的母亲。 达·芬奇骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人最怀忌恨。 斯宾诺莎骄傲的人喜欢见依附他的人或谄媚他的人，而厌恶见高尚的人。而结果这些人愚弄他，迎合他那软弱的心灵，把他由一个愚人弄成一个狂人。 斯宾诺莎对骄傲的人不要谦逊，对谦逊的人不要骄傲。 杰弗逊虚假的学问比无知更糟糕。无知好比一块空地，可以耕耘和播种；虚假的学问就像一块长满杂草的荒地，几乎无法把草拔尽。 康图真正的美德如河流，越深越无声。 哈利法克斯以为没有别人自己什么都行的人，是非常错误的；以为没有自己别人什么都不行的，那就更加错误。 拉罗什富科在人生的道路上能谦让三分，即能天宽地阔，消除一切困难，解除一切纠葛。 卡耐基我认为一个真正的伟人其第一个考验即是谦让。 罗斯金与其夸大胡说，不如宣布那个聪明的、智巧的、谦逊的警句：“我不知道。” 伽利略如果说我比别人看得略为远些，那是因为我是站在巨人们的肩膀上的缘故。 牛顿一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。 别林斯基只有坚强的人才谦虚。 赫尔岑一个人就好像一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估计好比分母。分母愈大则分数值愈小。 列夫·托尔斯泰赞美好事是好的，但对坏事加以赞美则是一个骗子和奸诈的人的行为。 德谟克里特对可耻的行为的追悔是对生命的拯救。 德谟克里特节制能增加乐趣，更增大快乐。 德谟克里特质朴却比巧妙的言辞更能打动我的心。 莎士比亚一个不知自重的人，他的行径就跟一株草一样，没有骨气，卑躬屈膝，轻浮得左右动荡。 五卷书凡是对他人计划恶事的人，将成为自己不幸的制造者。 伊索人不可为了荣华与虚名给自己招来危险。 伊索对于许多的人，虚荣为不幸的原因。 伊索哪怕是自己的一点小小的克制，也会使人变得强而有力。 高尔基如果一个人不过高地估计自己，他就会比他自己所估计的高得多。 歌德对抗人生污辱的最好武器是勇气、任情恣意和忍耐。因为勇气使人坚强；任情恣意可教人诙谐；而忍耐则可让人沉静。 海赛羞耻心是所有品德的源泉。 卡莱尔卑微的人辩解自己的过失，勇敢的人必定把自己的过失公诸于世。 米列如果想要得到好评，就不要过分地罗列自己的优点。 巴斯卡优柔寡断才是最大的危害。 笛卡儿愈学习，愈发现自己的无知。 笛卡儿忍耐之草是苦的，但最终会结出甘甜而柔软的果实。 辛姆洛克老老实实最能打动人心。 莎士比亚没有比正直更丰富的遗产。 莎士比亚忠告要隐蔽，赞扬要公开。 西拉斯我将坦白自己不知、未知的事实，不以为耻。 西塞罗最有学问和最有见识的人总是很谨慎的。 卢梭伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚。他们过人之处愈多，他们愈认识他们的不足。 卢梭不可讥诮遭遇不幸的人们，因为谁可以保证自己能永久安乐呢？ 拉封丹人的知识愈广，人的本身也愈臻完善。 高尔基一切美德都是由于放弃自我而成的。果实之所以极度甘美，便是由于企求萌芽使然。 纪德针对中伤毁谤的最佳回答是默默履行自己的义务。 华盛顿伟人的才能就是了解别人身上的伟大。 卡拉姆辛人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人，一个人不能去掉他的坏习惯，那简直一文不值。 奥斯特洛夫斯基聪明者戒太察，刚强者戒太暴，温良者戒无断。 格言联璧不知道自己的无知，乃是双倍的无知。 柏拉图成功网罗着大量的过失。 萧伯纳人的高傲，必使他卑下，心里谦逊的，必得尊荣。 旧约人应该谦虚，不要让自己的名字像水塘上的气泡那样一闪就过去了。 契诃夫傲慢者的狂言妄语会招惹严重的惩罚。 索福克勒斯不谦恭、不和睦的人，不但受物质上的损失，且将失去生活的情趣。 莫泊桑好动与不满足是进步的第一必需品。 爱迪生谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。 苏格拉底对自己不满是任何真正有才能的人的根本特性之一。 契诃夫人是永远不知足的。这正是人类所具备的最伟大的才能之一，正是这种才能使人比那些对自己已有的东西而感到满足的动物优越。 斯坦贝克成功的第一个条件是真正的虚心，对自己的一切敝帚自珍的成见，只要看出同真理冲突，都愿意放弃。 斯宾塞当你做成功一件事，千万不要等待着享受荣誉，应该再做那些需要的事。 巴斯德无论什么时候也不要以为自己已经知道了一切。不管人家对你的评价多么高，你时时刻刻要有勇气对自己说：“我是个毫无所知的人。” 巴甫洛夫永远不要企图掩饰自己知识上的缺陷，即便用最大胆的推测和假设去掩饰，这也是要不得的。不论这种肥皂泡的色彩多么使你炫目，但肥皂泡必然是要破裂的，于是你们除了惭愧以外，是会毫无所得的。 巴甫洛夫决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来；因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助；因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。 巴甫洛夫谦虚的学生珍视真理，不关心对自己个人的颂扬；不谦虚的学生首先想到的是炫耀个人得到的赞誉，对真理漠不关心。思想史上载明，谦虚几乎总是和学生的才能成正比，不谦虚则成反比。 普列汉诺夫船锚是不怕埋没自己的。当人们看不到它的时候，正是它在为人类服务的时候。 普列汉诺夫过分的谦虚，是对于自然的一种忘恩负义，相反地，一种诚挚的自负却象征着一个美好伟大的心灵。 拉梅特里自卑往往伴随着怠惰，往往是为了替自己在其有限目的的俗恶气氛中苟活下去作辩解。这样一种谦逊是一文不值的。 黑格尔以温和宽厚的心灵去战胜你们的怒气，以谦让去抑制憎恨之心。 以率直的真情去制止不正的欺瞒，以温顺满足之心去打消贪欲吧。 耆那经经典谦逊基于力量，高傲基于无能。 尼兹自负对人和艺术是一种毁灭，骄傲是可怕的不幸。 季米特洛夫缺乏谦虚就是缺少见识。 富兰克林我们应该顺应自然，立在真实上，求得人生的光明，不可陷入勉强、虚伪的境界，把真正人生都归幻灭。 李大钊老实人，敢讲真话的人，归根到底，于人民事业有利，于自己也不吃亏。 毛泽东只有忠实于事实，才能忠实于真理。 周恩来自以为聪明的人往往是没有好下场的。世界上最聪明的人是最老实的人，因为只有老实人才能经得起事实和历史的考验。 周恩来我们对待任何问题，都必须坚持“知之为知之，不知为不知”的老实态度 周恩来礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢，要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。 洛克野心就是一切虚伪和谎话的根源。 恩格斯闪光的东西不一定是金子。 列宁吹牛撒谎是道义上的灭亡，它势必引向政治上的灭亡。 列宁在市场上常常可以看到一种情况：那个叫喊得最凶的和发誓得最厉害的人，正是希望把最坏的货物推销出去的人。 列宁无论乌鸦怎样用孔雀的羽毛来装饰自己，乌鸦毕竟是乌鸦。 斯大林诚实和勤勉，应该成为你永久的伴侣。 富兰克林诚实是智慧之书的第一章。 杰弗逊意志薄弱的人，一定不会诚实。 拉罗斯福哥除了诚实，世界上别无可靠的东西。 马尔顿坦白是诚实和勇敢的产物。 马克·吐温真诚才是人生最高的美德。 乔叟诚实是一个人得以保持的最高尚的东西。 乔叟坦白是使人心地轻松的妙药。 裴斯泰洛齐无论谁只要说一句谎话，他就失去了纯洁的心。 贝多芬每个正直的人，就像躲避死亡一样，避免撒谎。 柯罗生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。 海涅