文言文阅读训练：姚鼐《李斯论》》（附答案解析与译文）.docx

文言文阅读训练：姚鼐李斯论（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成1014题。材料一：苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。秦之乱天下之法，无待于李斯， 斯亦未尝以其学事秦。当秦之中叶，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔诗书，明法令， 设告生之过，而禁游宦之民。因秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯， 迄至始皇。始皇之时，一用商鞅成法而已。虽李斯助之言其便利益成秦乱然使李 斯不言其便,始皇固自为之而不厌。何也？秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后 世所习以为善者也。斯也探始皇、二世之心，非是不足以中侈君而张吾之宠。是以尽舍其师荀卿 之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚诗书， 禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。设所遭值非始皇、二世， 斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。荀卿述先王而 颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。而苏氏以李斯之害天下罪及于卿， 不亦远乎？行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。商君禁游宦， 而李斯谏逐客，其始之不同术也，而卒出于同者，岂其本志哉！宋之世，王介甫 以平生所学，建熙宁新法，其后章惇之伦，曷尝学介甫之学耶？而以介甫之政 促亡宋，与李斯事颇相类。夫世言母术之学足亡人国，固也。吾谓人臣善探其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉！（选自姚鼐李斯论，有删改）材料二：李斯从苟军学帝王之术。学已成，辞于荀卿。秦王乃拜斯为长史，听其 计，阴遣谋士贵持金玉以游说诸侯。诸侯名士可下以财者，厚遗结之;不肯者， 利剑刺之。离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿斯持爵 禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废适立庶。（选自司马迁李斯列传，有删改）注高，即当时秦朝中车府令兼行符玺令事赵高。废适立庶，秦始皇去 世后，赵高与丞相李斯合谋伪造诏书，逼秦始皇长子扶苏自杀，另立始皇幼子胡 亥为帝。王介甫，即王安石。曾在宋神宗熙宁年间实行新法。10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位 置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）虽李斯助之A言B其便C利D益成E秦乱F然G使H李斯不言其便IL下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.坐，即连坐。古代五家或十家组为一单位，一人犯罪，相关的人连带受罚。 B.逆，指迎合、揣测，与“寓逆旅”（送东阳马生序）中的“逆”词义相 同。C.法术，法家的早期人物商鞅言“法”，申不害讲“术”，后因以之指法家 的学说。D.荀卿，即荀子。名况，时人尊而号为“卿”，战国末期儒家学说的代表人 物。12 .下列对材料一有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.文章先否定苏轼所说的李斯用荀子的帝王之术扰乱天下的观点；然后确定 自己的观点：秦朝使天下动乱的法度，无须等待李斯制定。B.文章回顾了秦自商鞅变法以来逐步走向富强的过程，指出秦的统治是建立 在严刑峻法的基础上的，李斯不过是迎合帝王的贪婪和残暴以求恩宠罢了。C.作者认为像李斯这种“趋时”而“邀宠”的小人固然可恶，但法术之学 “足亡人国”，所以对国家而言更可怕，危害也更大。D.第四段拿后来推行新法 者和王安石学说的关系来类比李斯与荀卿学说的关系，进一步指出“以李斯之害 天下罪及于卿”的说法是错误的。13 .把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）阴遣谋士赍持金五以游说诸侯。诸侯名士可下以财者，厚遗结之。（4 分）译文：（2）因秦国地形便利，用其法，富强数世，兼并诸侯，迄至始皇。（4分） 译文：14 .姚鼐说：“小人之仕，以富贵之谋，贻天下之乱。”请结合两则材料, 概括李斯作“富贵之谋”的具体表现。（3分）【答案解析】10 . ADF【解析】本题考查文言断句的能力。（原文标点）虽李斯助之，言其便利， 益成秦乱，然使李斯不言其便。11 .B【解析】本题考查理解文言实词在文中的意义和用法的能力。词义不同，“寓 逆旅”中的“逆”意为“迎接”。12. C【解析】本题考查概括分析内容要点的能力。“对国家而言更可怕，危害也 更大”错，文章指出“行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也”， 可见两者均有害于国，无所谓危害大小。并且结尾处作者还特别强调“人臣善探 其君之隐，一以委曲变化从世好者，其为人尤可畏哉”，即那些阿世邀宠的人更 可怕。13. （1）（秦王）暗中派遣谋士带着金玉珍宝去各国游说。各国能用钱财收买 的著名人士,就多送礼物来结交（收买）他。（关键点"阴”“下” “遗”每点1 分，大意1分）（2）（商鞅）凭借着秦国地彩的便利，采用他（商鞅）的治国方法，使秦国 富强了几代，兼并诸侯国，一直到秦始皇。（关键点“因” “富强”“迄”每点1 分，大意1分）【解析】本题考查翻译文言语句的能力。注意关键字词的落实，译文语句要 通畅。14. 原本跟荀子学习儒家之学，就探到秦王残暴放纵之心，便极力迎合推 行酷刑峻法来求得恩宠。为了保住自己的显贵地位，谏逐客，听邪说，废掉嫡 子扶苏而立庶子胡亥，导致天下叛乱。（每点1分，两点都对即可得满分，意思 答对即可）【解析】本题考查理解文言文内容并概括要点的能力。解题时，先要找到问 题的答题区间，进行分析探究，然后分条作答。【参考译文】材料二：苏轼认为李斯用荀子的学说扰乱天下，这是不对的。秦朝使天下动乱的法度， 无须等待李斯制定，李斯也不曾用他的学说为秦国办事。当秦国中叶，秦孝公即位，得到商鞅而任用他。商鞅教秦孝公焚烧诗经尚 书等典箝，明确国家的法令，设立藏奸不告之罪和连坐之罪，并且禁止游说谋 官的人（进入）。（商鞅）凭借着秦国地形的便利，采用他（商鞅）的治国方法， 使秦国富强了几代，兼并诸侯国，一直到秦始皇。秦始皇的时候，秦国全用商鞅 的现成法令罢了。虽然李斯加以助长，说它方便有利，越发造成了秦朝的暴乱， 但即使李斯不说它方便，秦始皇本来也会自己采用而不厌弃。为什么呢？秦始皇 喜欢刻薄寡恩，因而偏于严峻的法治已经很久了，后代的君主习惯这种法治并认 为很好。李斯巍:探、迎合秦始皇和秦二世的心，觉得不这样不足以投合残暴放纵的君 主而扩大自己获得的恩宠。因此他完全舍弃了自己老师荀子的学说，而实施了商 鞅的学说；扫除夏、商、周三代先王的仁政，而一切都取自恣意妄为来实施统治， 焚烧诗经尚书，严惩犯禁的儒生，毁灭三代的成法而崇尚督察责罚，李斯 并不是推行他的学说，只是趋附时势罢了。假若他遇到的不是秦始皇和秦二世， 李斯的做法将不会从商鞅之法出来，但他不是要实行仁政，也是因为趋奉现实的 主子罢了。况且人做善事是从别人那里学来的，没听说过做坏事也一定要从别人那里学 来。荀子称颂先王时极力赞扬儒学治世的功效，虽然其中有得有失，但大体上还 是找到了治世的关键。而苏轼认为李斯为害天下而把罪过推到荀子身上，不是差 得太远了吗？推行自己的学说而为害秦国的是商鞅；舍弃自己的学说而为害秦国 的是李斯。商鞅禁止游说求官，而李斯则劝阻秦王驱逐客卿，他们开始的时候采 用的是不同的治国方略，然而最终李斯的做法与商鞅相同，难道是他们原有的志 向吗？在宋代，王安石用平生所学立下熙宁新法，后来章惇这些人何曾学过王安 石的学说呢？因而认为王安石的新政加速了宋朝的灭亡，这和李斯的事情很类 似。世人议论法家学说足以使国家灭亡，确实如此啊！我认为那些善于探察国君的心思，一味采取委曲顺从变化的手段来求得世俗 喜好的臣子，他们的为人尤其可怕啊！材料二：李斯跟荀子学习帝王治理天下的学问。学业完成之后，向荀子辞行。秦 王就任命李斯为长史，听从了他的计谋，（秦王）暗中派遣谋士带着金玉珍宝去 各国游说。各国能用钱财收买的著名人士，就多送礼物来结交（收买）他；不能 收买的，就用利剑把他们杀掉。这些都是离间诸侯国君臣关系的计策，（接着，） 秦王就派良将随后攻打。秦王任命李斯为客卿李斯凭仗他显贵的地位，阿谀 奉承，随意附和，推行酷刑峻法，听信赵高的邪说，废掉嫡子扶苏而立庶子胡亥。