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诗经鑫斯原文及翻译XX【先秦】XXXXX , XXXo XX子孙，振振兮。XXX ,薨薨兮。XX子孙，绳绳兮。XXX , XXXo XX 子孙，XXXo注释蠢（Zhong终）斯：或名斯蠢，一种直翅目昆虫，常称为帼帽'O 一说斯 为语词。诜（shen身）诜：同莘莘,众多貌。振振（zhen真XX ）:茂盛的样子。薨（hong轰）薨：很多虫飞的声音。或曰形容XX的xxo绳绳（min）:延绵不绝的样子。XX （y）:会聚的样子。揖为集之假借。蛰（Zh旨哲）蛰：多，聚集。译文Ill蛔蛔张翅膀，群集低飞翔啊。你的子孙多又多，家族正兴旺啊。蛔蛔张翅膀,群飞嗡嗡响啊。你的子孙多又多，世代绵延长啊。蛔帼张翅膀,群聚挤满堂啊。你的子孙多又多，和睦好欢畅啊。XX全诗三章，每章四句，前两句描写，后两句颂祝。而叠词叠句的叠唱形式， 是这首诗艺术表现上最鲜明的特色。如果说，宜尔子孙的三致其辞，使诗旨 显豁明朗；那么，六组叠词的巧妙运用，则使全篇韵味无穷。诗经运用叠词 颇为寻常，而蠢斯的独特魅力在于：六组叠词，锤炼整齐，隔句联用，音韵 铿锵，造成了节短韵长的审美效果。同时，诗章结构并列，六词意有差别，又形 成了诗意的层递：首章侧重多子兴旺；次章侧重世代昌盛；末章侧重聚集欢乐。 由此看来，XX的评语似可改为：诗虽平说，平中暗含波折；六字炼得甚新，诗 意表达圆足。另外，在XX诗集传中，蠢斯是比体首篇，故用以释比。 其实，通篇围绕蠢斯着笔，却一语双关，即物即情，物情两忘，浑然一体。 因此，蠢斯不只是比喻性意象，也可以说是诗经中不多见的象征性意象。关于诗旨，毛诗序云：蠢斯，后妃子孙众多也，言若蠢斯。不妒 忌，则子孙众多也。点出了诗的主旨，但拖了一个经学的尾巴。XX诗集传 承XX之说。还作了 故众妾以蠢斯之群处和集而子孙众多比之的发挥，没有 贯彻其诗作诗读的主张。对此，XXX 一并认为附会无理（诗经通 论）；XXX进而指出：诗人措词仅借蠢斯为比，未尝显颂君妃，亦不可泥而 求之也。读者细咏诗词，当能得诸言外（诗经原始）。确实不可泥求经传， 而应就诗论诗。体会意象，细味诗语，先民颂祝多子多孙的诗旨，显豁而明朗。就意象而言， 飞蝗产卵孵化的若虫极多，年生两代或三代，可谓是XX的动物。诗篇正以此作 比，寄兴于物，即物寓情；子孙众多，言若蠢斯，即此之谓。就诗语而言, 宜尔子孙的宜，有 侈的含义;而六组叠词，除薨薨外,均有形 容群聚众多之意。易辞复唱，用墨如泼，正因心愿强烈。子孙，是生命的延 续，晚年的慰藉，家族的希望。XX先民多子多福的观念，在XX之世已深入民心。XX天地篇有华封人三祝的记载：尧去华地巡视，守疆人对这位圣人充满敬意，衷心地祝愿他寿、富、多男子。而再三颂祝宜尔子孙的蠢斯，正是先民这一观念诗意地热烈抒发。