2024年关于《文化苦旅》的读书报告材料.docx

关于文化苦旅的读书报告材料三毛说道:“远方有多远？请你告诉我！ ”但没人告诉 他，他余秋雨却真的去了、写了、留下逐渐被时代边缘 化的文化印记，重新拾起千百年来中国人骨子里沉睡的 文化自信。文化苦旅，苦的不是旅程，恰恰苦的是文化， 苦的是文化的修行，是在沙漠中深厚而沉默的“莫高窟”, 是月色下安详的“岳麓书院”，是抱槐山西义无反顾“走西 口 ”的晋商、是帕米尔高原和塔克拉玛干保护下的“喀什 古城”、是“白发苏州”紧闭的庭院更是一位重新走在 古人走过的地方，边走边想，迈出文化真实步履的独立 知识分子去思索、穷究文化，是高兴也多了担忧文化苦旅苦的不是路途上的劳累，是人生的精 神文化在苦河中浸泡的苦，是炮火下的文化丢失、残缺、 埋藏、黯淡无光的苦。看这本书多次为我们的文化所遭遇的苦难而盈眶， 敦煌埋藏的宝藏被洗劫一空，可你能怪王道士吗？历史 下的劫难是他一个小小的道士能化解的吗？政府的腐 败无能、国家在倾轧中无力挣扎，在大环境下，每一块 土地上都能听见无可奈何的低低呜咽声。天一阁的代代相守，一个家族对于文化的传承所作 出的巨大代价无不让人动容，可浇注了几代人的心血还 是因时代而遭受难以想象的惨重损失，这种损失不仅是 明面上的物质，还有隐潜在其中的中国文明及精神。文 化是根无形的线，把我们的精神紧紧缠绕一起，构筑一 个完整的精神世界，线断了，气也散了，文明支离破碎， 散落成一座废墟。要在废墟上把线重缠起来，是件不易 的事。酒公墓看得更令人心碎，时代的洪流下难以坚 持自我。想以逻辑救国的张先生因为懂得了逻辑，所以 退出了逻辑，才合乎那个时代的逻辑。文化的路途太苦了，它在时间的尺度上缓慢行走， 到某个历史方位上可能会大放异彩、也可能蒙受阴霾、 也许会迷失方向停滞不前、更可能是被剜下血肉，疼痛 不止。“大地默默无言，只要来一二个有悟性的文人一站 立，他封存久远的文化内涵也就能哗的一声奔泻而出；文 人本也萎靡柔弱，只要被这种奔泻所裹卷，倒也能吞吐 千年。”先生便是这样，在山水中寻找人文，在人文中感 悟人生，一点点用笔墨去打量着自然景观，静听千百年 的风声鸟声。最后，再引用书中我的山河这篇文章的一段话 送给大家：山河间的实际步履，使一切伟业变成了寻常 风景，因此也使我们变得轻松。人类应把一切都放下， 放下在山河之间。因此我们也就找到了终点，价值的终 点和生命的终点。