小组训练1公开课教案教学设计课件资料.docx

小组训练1一、论述类文本阅读我们把XXX和XXX放一起比较下他们音乐的不同特色。在音乐史或有关音乐评述的文章中这样的比较屡见不鲜，许多人爱把他们进行对比，这确实是一种有意思的现象。比如柴可夫斯基这样对比：“XXX不像XXX那样掌握得深刻，他的气势没有那样宽广他的音乐中没有主观性的悲剧成分，而这在XXX的音乐中是表现得那么强劲的。"XXX这样说：“贝多芬是心的英雄，他的音乐，实在是这英雄心的表现。在莫扎特，音乐是音的建筑，其存在的意义仅在于音乐美。至于贝多芬，则音乐是他的伟大的灵魂的表征，故更有光辉。即莫扎特的音乐是感觉的艺术，贝多芬的音乐则是灵魂的艺术。”音乐的故事的作者XX-XX说：“人们有时把莫扎特和贝多芬称作音乐界的拉斐尔和米开朗基罗，前者注重结构的完美，后者则喜欢气势的恢宏。有时也把莫扎特和贝多芬比作歌德和席勒，前者的作品纯朴自然，而后者的作品感情浓烈、内涵丰富。”很少有人拿莫扎特和其他音乐家对比。拿莫扎特和贝多芬对比，说明他们两人地位旗鼓相当，也说明拿二者对比的人的心目中对莫扎特和贝多芬的态度以及对艺术人生的态度。我更愿意从这一点来对比莫扎特和贝多芬，即他们面对人生苦难的态度及其在音乐中的表现。之所以选择人生苦难这一点来作为比较基点，是因为这是他们两人共有的，无论是人生还是艺术，都是他们共有的磨难，也是他们共有的财富。疾病、贫穷、孤独、嫉妒、倾轧如黑蝙蝠的影子一样紧紧跟随他们。谁会比他们更悲惨呢？只不过，贝多芬比莫扎特多了耳聋的悲惨，莫扎特比贝多芬多了早逝的悲惨。而且，同样生活在维也纳，莫扎特要贫寒得多，贝多芬虽有过贫穷的童年，但到维也纳不久就得到宫廷顾问官勃朗宁夫人的资助。同样死在维也纳，莫扎特的葬礼比起贝多芬由维也纳政府出面举办的2万人参加的葬礼，显得凄凉万分，他没钱买墓地，他到底埋在哪里也无人说得清。与之形成鲜明对照的是，如此深重的苦难，表现在他们的音乐中是那样不同。傅雷说莫扎特的音乐“从来不透露他的痛苦消息，非但没有愤怒与反抗的呼号，连挣扎的气息都找不到音乐史家都说莫扎特的作品反映的不是他的生活，而是他的灵魂。是的，他从来不把艺术作为反抗的工具，作为受难的证人，而只借来表现他的忍耐与天使般的温柔。”他评价说：“没有一个作曲家的音乐比莫扎特的更近于天籁'了。”一个“天使”，一个“天籁”，傅雷特意用了这样两个词来形容莫扎特的音乐，这是他对莫扎特的独特理解。这不是那种“行到水穷处，坐看云起时”式的恬淡，不是“闲云不作雨，故傍青山飞”式的超然，不是“雁引愁心去，山衔好月来”式的喜悦莫扎特对痛苦和苦难不是视而不见的回避和如禅家般的超脱，而是把它嚼碎化为肥料重新撒进土地，不是让它再长出带刺的仙人掌，而是让它开出芬芳美丽的鲜花。贝多芬和莫扎特不同，他对于苦难的反抗之心很强烈，这明晰地刻印在他的行为轨迹和乐思中。当得知自己患病将致耳聋的消息后，他痛苦地诉说：“这一类的病是无药可治的。我得过着凄凉的生活，避免我一切心爱的人物，尤其是在这个如此可怜、自私的世界上！”“两年来我躲避着一切交际，因为我不可能与人说话：我聋了。”当然，贝多芬以坚强的意志战胜了苦难，他经过激烈的内心冲突，以起伏跌宕的姿态勾勒了自己的行为曲线。他的音乐里，听得到明确的主观意图，棱角鲜明的性格，抽象的哲学意义，史诗般宏大叙事的胸怀。他把苦难演绎得极其充分，不是渲染宣泄它，而是重视超拔它，以此反弹于乐思中乃至对传统音乐创作规范的突破上。因此，即使在苦难的深渊也有对欢乐的讴歌，如第九交响乐末乐章的欢乐颂，就有排山倒海的力量。那力量，是大众的，是你我都有的。贝多芬和莫扎特在生活经历上有那样多共同点，但在音乐表现上却是那样不同，其中一个原因，是莫扎特短暂的一生都沉浸在音乐中，音乐融化了他，他自己也化为了音乐；而贝多芬从小就喜爱哲学和文学，年轻时爱读莎士比亚、莱辛、歌德的作品，曾专门拜访过歌德，把自己根据歌德的诗谱写的康塔塔总谱献给了歌德，还到波恩大学听哲学课，他比莫扎特吸收了更多营养。贝多芬说：“一切灾难都带来几分善。”在这一点上，贝多芬和莫扎特是一致的。他们的音乐在这一交叉点上汇合。所以，我们在贝多芬的某些音乐中听到莫扎特的影子，不会感到奇怪。傅雷说：“假如贝多芬给我们的是战斗的勇气，那么莫扎特给我们的是无限的信心。”莫扎特和贝多芬是双子星座。莫扎特在室内乐、交响乐、协奏曲和歌剧几个方面全方位出击，贝多芬以横空出世的交响乐震响世界，将器乐理想发挥到那个时代的极致，挥舞着时代大旗。在世界上所有的音乐家中，没有谁比他们两人更适合于我们中国人了。他们两人的音乐也是抚慰和激励世界所有人的艺术，至今拥有着经久不衰的魅力。（摘编自肖复兴音乐欣赏十五讲）1 .下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.莫扎特和贝多芬经常被放一起比较，既说明两人在音乐史上的地位相当，也与他们的音乐特色、对艺术人生的态度给人带来的启示有关。B.柴可夫斯基、保罗贝克都说到贝多芬的音乐有气势和强烈情感；丰子恺认为贝多芬的音乐是灵魂艺术，在这点上比莫扎特的音乐更有光辉。C.在维也纳，莫扎特的生活比贝多芬更贫寒、凄凉，他不像贝多芬有人资助，直到去世都很拮据，因此他的音乐没有反抗之声，有的是忍耐。D.交响乐在贝多芬的音乐中占据重要的地位，体现他的艺术追求，代表他的世界性成就，器乐理想在贝多芬那里发挥到了一个时代的极致。2 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.丰子恺与傅雷在对莫扎特音乐的理解上有所不同，傅雷对莫扎特的音乐有独特的认识。B.贝多芬的音乐与文学、哲学有密切联系，他的音乐有为诗歌谱曲的，有体现哲学意义的。C.欢乐颂里欢乐的讴歌，体现了贝多芬对耳聋等厄运痛苦的超越，因此具有巨大力量。D.贝多芬的音乐更符合大众的欣赏需求，比莫扎特的音乐更贴近日常，离我们的生活更近。3 .下列选项，不适合作为论据来支撑文本观点的一项是（）A.艺术若是最美的花朵，生活就是开花的树木。（傅雷傅雷家书）B.凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。（礼记）C.必须有某种精神气候，某种才干才能发展。（丹纳艺术哲学）D.音乐当使人类的精神爆出火花。（西方哲学家、文学家、音乐家论音乐）二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。孟子曰：“以力假仁者霸，霸必有大国。以德行仁者王，王不待大；汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。”孟子曰：“仁则荣，不仁则辱。仝”四展丕上逵"暹®工龙造之莫生贵畏负蔓士,贤者在位，能者在职。国家闲暇，及是时明其政刑。虽大国必畏之矣。孔子曰：'能荐其国家，谁敢侮之！'今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。太申日：'天作孽，犹可违；自作孽，不可活。'此之谓也。”孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士，皆悦而愿立于其朝矣。耕者，助而不税，则天下之农，皆悦而愿耕于其野矣。信能行此，则邻国之民，仰之若父母矣。如此，则无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。”孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由足观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也：无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”（节选自孟子公孙丑上）6 .文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。今恶辱而居A不仁B是犹恶湿C而居下也D如恶之E莫如F贵德而尊士。7 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A. “能治其国家”与“欲治其国者”（大学之道）两句中的“治”字含义相同。B. “由是观之”与“自是者不彰”（老子）两句中的“是”字含义相同。C. “贼其君者也”与“贼爱其身，不爱人”（墨子）两句中的“贼”字含义不同。D. “不足以事父母”与“敏于事而慎于言”（论语）两句中的，事，字含义不同。8 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.用武力假借仁义征伐天下，虽可以称霸，但一定要凭借强大的国力；而用道德来实行仁义却可以使天下归心，不必凭借强大国力。B.在国家没有内忧外患时去追求享乐，懒惰游玩，这等于自己找祸上身。“天作孽，犹可违；自作孽，不可活”说的就是这个意思。C.孟子以“人皆有不忍人之心”为前提，推导出“不忍人之政”，进而强调以“不忍人之政”来治理天下，就如“运之掌上”那样容易。D.孟子指出恻隐、羞恶、辞让、是非这“四心”与仁、义、礼、智的关系，最后用比喻论证强调了“恻隐之心”对国与家的重要性。9 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。(2)非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。10 .孟子认为怎样才能做到“无敌于天下”？请用自己的话简要概括。三、情景默写11 .补写分开列句子中的空缺部分。(1)光影之间，往往能营造幽静的情景，让人神思摇曳。如苏轼在记承天寺夜游一词中所言“庭下如积水空明，水中藻芍交横，盖竹柏影也”，又如归有光在项脊轩志中写桂树随夜风拂动的景象"，"o(2)柳永写词颇具艺术感，动能结合的恰当运用，往往能让柳词真具美学魅力。如他在望海潮写钱塘江风景时，以“，"二句，写出大树的静态美与江水的动态美。(3)电视剧梦华录中，女主人公曾多次演绎宋代“茶百戏”的制作过程，陆游临安春雨初霁中，“，"一句也曾提及此事。参考答案：1. C2.D3.C4.引用古诗，列举中国古代诗歌体现诗人对待苦难的方式，与莫扎特音乐体现的他对待苦难的态度进行直观比较，突出不同。用形象生动的比喻，证明莫扎特的音乐是“美丽的鲜花”，有“天使般的温柔”，是自然而然的(苦难“嚼碎”化为艺术“肥料”)。5.他们都经历人生苦难，他们面对苦难的态度都在音乐中得到艺术的表现。莫扎特把自己的痛苦化为温柔的音符，他的音乐抚慰人心、给人信心；贝多芬以坚强的意志与苦难斗争，他的音乐具有超拔苦难的强烈意义。莫扎特将自己与音乐相融，贝多芬吸收了文学等元素,这是他们音乐表现上不同的原因之一。他们都是世界最伟大的音乐家,他们的音乐都给人带来力量，具有永恒价值。【解析】1.本题考查学生筛选信息的能力。C.“莫扎特的生活比贝多芬更贫寒、凄凉.因此他的音乐没有反抗之声，有的是忍耐”错误。“莫扎特要贫寒得多”和“从来不透露他的痛苦消息，非但没有愤怒与反抗的呼号，连挣扎的气息都找不至两者之间不存在因果关系。故选C。2 .本题考查学生筛选信息的能力。D.“比莫扎特的音乐更贴近日常”错误。文章中“那力量，是大众的，是你我都有的”这只是对第九交响乐末乐章的欢乐颂的评价，并不能得出“贝多芬的音乐更符合大众的欣赏需求，比莫扎特的音乐更贴近日常，离我们的生活更近”的结论。故选Do3 .本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。本文的观点主要是表达音乐的意义。C.不适合。主要强调时代精神对艺术创造的作用。故选C。4 .本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。引用古诗，列举中国古代诗歌“行到水穷处，坐看云起时”，“闲云不作雨，故傍青山飞”，“雁引愁心去，山衔好月来”来体现中国诗人对待苦难的