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访戴天山道士不遇【访戴天山道士不遇】原文犬吠水声中，桃花带露浓。（露浓一作：XX）树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。【访戴天山道士不遇】译文11译文隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中，桃花带着几点露珠。树林深处，常见到麋鹿出没。正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。绿色的野竹划破了青色的云气，白色的瀑布高挂在碧绿的山峰。没有人知道道士的去向，我不由自主地靠着几株XX犯愁。注释XXX在四川昌隆县北五十里,青年时期的XX曾经在此山中的大明寺读书。不遇：没有遇到吠：狗叫。带露浓：挂满了露珠。树深：树丛深处。青霭：青色的云气。倚:靠。【访戴天山道士不遇】赏析此诗是XX二十岁以前的作品，风格清丽，充满着年轻人的朝气与孜孜以求的探索精神。全诗八句，前六句写往访，重在写景，景色优美；末两句写不遇，重在抒情，情致婉转。XX两句展现出一派桃源景象。首句写所闻，泉水淙淙，犬吠隐隐；次句写所见，桃花带露，浓艳耀目。诗人正是XX而行，穿XXX的。这是入山的第一程，宜人景色，使人留连忘返，且让人联想到道士居住此中，如处世外桃源，超尘拔俗。第二句中带露浓三字，除了为桃花增色外，还点出了入山的时间是在早晨，与下一联中的溪午相映照。颔联树深时见鹿，溪午不闻钟，是诗人进山的第二程。诗人在林间小道上行进，常常见到出没的麋鹿；XXX长，来到溪边时，已是正午，是XX该打钟的时候了，却听不到钟声。这两句极写山中之幽静，暗示道土已经外出。鹿性喜静，常在林木深处活动。既然时见鹿，可见其幽静。正午时分，钟声杳然,唯有溪声清晰可闻，这就更显出周围的宁静。环境清幽，原是方外本色，与首联所写的桃源景象正好衔接。这两句景语又含蓄地叙事：以时见鹿反衬不见人;以不闻钟暗示XX无人。不闻钟与题中不遇遥相呼应。颈联野竹分青霭，飞泉挂碧峰，是诗人进山的第三程。从上一联不闻钟，可以想见诗人距离道院尚有一段距离。这一联写来到道院前所见的情景一道土不在，唯见融入青苍山色的绿竹与挂上碧峰的飞瀑而已。诗人用笔巧妙而又细腻：野竹句用一个分字，描画野竹青霭两种近似的色调汇成一片绿色；飞泉句用一个挂字，显示白色飞泉与青碧山峰相映成趣。由于道土不在，诗人百无聊赖，才游目四顾，细细品味起眼前的景色来。所以，这两句写景，既可以看出道院这一片净土的淡泊与高洁,又可以体味到诗人造访不遇爽然若失的情怀。尾联两句无人知所去，愁倚两三松，诗人通过问讯的方式，从侧面写出不遇的事实，又以倚松再三的动作寄写不遇的惆怅，用笔略带迂回，感情亦随势流转，久久不绝。这其中的苦思、探索，更能给人启示，也更能让人深刻理解诗人的其他诗作。此作的构思并不复杂，它写诗人的所闻所见，都是为了突出访道土不遇的主题。全诗辞句平易自然，纯用白描，XX情深。当然，并不是说XX这首诗已经写得尽善尽美了。XX是伟大的浪漫主义诗人，他后期比较成熟的诗作，都写得十分洒脱、酣畅、飘逸、雄浑，字里行间，充满着一股豪气。而他这首诗，在这方面的特点还不够明显，还不够浓郁。这说明此作还带有他早期作品的痕迹。