文本解读：还原法：创作者的精神状态.docx

2023019【文本解读】还原法：创作者的精神状态第一重孤独来自时间。现在是“大雪三日”，给人的感觉是张岱喜欢孤寂，果真这样吗？作者引用了张岱琅嬷文集的句子以佐证“少为纨绛子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢（自为墓志铭）。今昔之比，时间带来精神上的孤独。作者分析道“张岱选择雪夜游西湖，这是纨绛子弟的任性，更是中国文人士大夫的痴情。”笫二重孤独来自空间。广袤无垠、浑然一体的天地，“我”渺小成“粒”，每个人的生命都在这样的空间里行走。张岱此时的视角也神游物外，站到了“上帝视角”，从这个视角看自己，只能是一粒卑微的尘埃。这粒卑微的点注定是茫茫宇宙中孤独的个体。作者引用红楼梦中的“好似一食尽飞鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”第三重孤独来自人情。遇到的路人是相知的“客”。“客此”二字很重，古人评论文章说“文章金石气”，“客此”二字读来是掷地有声的，是人情难再的感叹，更是生命无可把握的沉痛。复旦大学中文系教授章培恒、骆玉明主编的中国文学史中写道：“这是孤独者与孤独者的感通，孤独者与天地自然的感通，很多深深有会于心的东西留于言外。”第四重孤独来自命运。这部分作者发现文章中一个微小的时间差。张岱生于1597年，逝世于1689年。崇祯（明思宗朱由检的年号）五年，为公元1632年，张岱35岁。而写此文时，张岱已经是晚年。张岱在明亡（1644年）以后，消极避居浙江剥溪山中。作品陶庵梦忆具有回忆的性质。时间差的背后，张岱经历了明朝的覆灭，由国家到个人，感叹人生的意义，这让人陷入更深一层的悲哀以孤独中。第五重孤独来自宗教。作者引用了两处文献以辅证：1.“持向佛前，一一忏悔”，"繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。”（张岱琅媛文集）；2.“后主则俨有释迦、基督担荷人来罪恶之意。”（王国维人间词话）。张岱用基督教式的“忏悔”，来面对自己过往的种种经历，也正因为这种忏悔式的心境，所以张岱的陶庵梦里读来有一种遗世的落寞感。【点评】文本解读策略本篇论文虽短小，但细细分析起来仍有很多借鉴之处。通过以上分析，我发现作者主要使用了还原法来解读文章：1 从创作者着手，着重抓住一个微妙的情感，从不同角度来分解。以一个情感主题词“孤独”来统帅全篇论文。2 .从文本的本身（立足于文字）读出“时间”、“空间”、“人情”、“命运”、“宗教”。3 .文献的辅证：张岱的文集、学者的专著。