清代李鸿章临《圣教序》高清附释文.docx

李鸿章圣教序高清附释文古道书法字帖2023-12-0521:12发表于北京李鸿章临圣教序卷行书，纸本，尺寸35.5厘米x428厘米，北京匡时2015秋拍。李鸿章出身科举仕途，书法基础深厚，虽然日后戎马半生却也仍然没有放弃这项爱好，无论是军中海外，每日必日课书法一篇。:匡时(kuangshi)=匡正时世；挽救时局；：北京匡时=北京匡时国际拍卖有限公司=主要以拍卖中国古代及近现代书画、当代水墨、瓷玉杂项现当代油画、雕塑等艺术品为主；此作虽离圣教序原帖的距离较远，但中规中矩，笔笔扎实，有见解，功力还是优于一般书家。李鸿章是清末名臣，清朝著名的政治家，洋务运动的领导人之一，道光二十七年二甲进士，参加过科举考试的李鸿章当然也少不了练习书法，他同时也是一位书法家，一生留下来的书法作品无数，其书法风格秀美儒雅，主学"二王"帖学一路书风，由于李鸿章在其它方面的名气太大了，他的书法反而很少有人提起。【释文较长，附图片后及文章末尾】圣教序李鸿章/行书疑"袪徐"门旅A券/A匍二仅4你我去"履吊W诗册储象啬/移物是或1大唐三藏圣教序太宗文皇帝制，弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之书；盖闻二仪有像，显覆载以含生；四时无形，潜寒暑以化物。是以窥天屡地.扁忌喈魏M谣讯阶洞聘曹龙数处后人修*才欧限而戈4像也於蹑左，大把而施笳次*於也故知你可眼靡/示威银愣宜执声招偶也次多俳A冬.咸杀曲携a V方不A / 7蜜2天鉴地，庸愚皆识其端；明阴洞阳，贤哲罕穷其数。然而，天地苞乎阴阳而易识者，以其有像也。阴阳处乎天地而难穷者，以其无形也。故知像显可徵，虽愚不惑；形潜莫睹，在智犹迷。况乎佛道崇虚,乘幽控寂，弘济万品，典御十方，举威灵而无上杆势力治老不大 <对阵十字 加士刑描#*其圣或 .彳切而不看片枝X迤百泪而友泰？酒收*遵£翼和de磔义叫点务式也对文数1典/彳3±,抑神力而无下；大之则弥于宇宙；细之则摄于毫厘；无灭无生，历干劫而不古；若隐若现，运百福而长今。妙道凝玄，遵之莫知其际；法流湛寂，挹之莫测其源。故知蠢蠢凡愚，区区庸鄙，投其旨趣，能无惑者哉？然则，大教之兴，基乎士忠旗近石束或而流葭代爰城氏仰德而加 A区窿族坤真造他世足喙搔去藐3彳2发玄匍曷篇0一工用尤是傲¢.凑被旗公代：孟这孤选力奴才把【4】西土，腾汉庭而皎梦，照东域而流慈；昔者分形分迹之时，言未驰而成化；当常现常之世，民仰德而知遵。及乎晦影归真，迁仪越世,金容掩色，不镜三千之光；丽象开图，空端四八之相。于是微言广被,拯含类于三途。遗训遐宣，导群生于十地。北北无玄”思、2子"良月本史咕仙或M球祐供方戈朗【5】然而，真教难仰，莫能一其旨归。曲学易遵，耶正于焉纷区1?所以空有之论，或习俗而是非；大小之乘，乍沿时而隆替。有玄奘法师者，法门之领袖也。幼怀贞敏，早悟三空之心；长契神情，先苞四忍之行。松风水月，未是比其清华"山露明珠，说能方其朗/而血*4tv"制鼠Q由境*仁心I版龙扬霎：门帆保交 £能抑思G幺修折浮及枝瑞日成偏阐废£翅s"4汁曲面僦家犬古遹及笔心沦很多鱼惧失地莺夕祖率外16润。故以智通无累,神测未形。超六尘而迥出凝心内境，悲正法之陵迟。栖虑玄门，慨深文之讹谬。思欲分条抒理,广彼前闻，截伪续真，开兹后学。是以翘心净土，法游西域，乘危远迈，杖策孤征。积雪晨飞，途间失地，惊砂夕起，空外迷人常里1川接嫂玄而也和力速窠说笈攸执C水味也以氏麻麻承 *i我光里 或救杜上中准4?八#3菖塔r来4t立眈皤心凫菠7天。万里山川，拨烟霞而进影；百重寒暑，蹑霜雨而前踪。诚重劳轻，求深愿达，周游西宇，十有七年。穷历道邦，询求正教。双林八水，味道餐风；鹿苑鹫峰，瞻奇仰异。承至言于先圣，受真教于上贤。探藤妙门，精穷奥业。一乘五津之道，驰骤于心田；八藏t固四居二笈冥攵k%十七即中复食银林孝H总承括弘物癌出闲用束京电薮而接小点片雎粉港的猥今t就壮拔比也前女水2除*同族【8】三箧之文，波涛于口海。爰自所历之国，总将三藏要文，凡六百五十七部，译布中夏。宣扬胜业，引慈云于西极，注法雨于东垂。圣教缺而复全；苍生罪而还福。湿火宅之干焰，共拔迷途；朗爱水之昏波，同臻彼岸。是知恶因业坠，善以缘升。升大/小本打笳管工而成工赁车员4艮由肝甜力焉时取为雀之褐植7不，犯4人H今务点 ,方诲恢女为送出徐皮地柚甘其滔曲逢HG襟而枝【9】坠之端，惟人所托。譬夫桂生高岭，云露方得;玄其花；莲出濠波,飞尘不能污其叶。非莲性自洁而桂质本贞，良由所附者高，则微物不能累；所凭者净，则浊类不能沾。夫以卉木无知，犹资善而成善，况乎人伦有识，不缘庆而求庆？方冀敷占丸抻而小去寐才就让用、工敦樽r竹田泰九祈去闰砂黑、4攵择着都拉唯德微箱¥/外不空笏孜曲,彳力东修也10兹经流施，将日月而无穷；斯福遐敷，与乾坤而永大。朕才谢珪璋，言惭博达。至于内典，尤所未闻。昨制序文，深为鄙拙，唯恐秽翰墨于金简，标瓦砾于珠林。忽得来书，谬承褒赞。循躬省虑。弥盖厚颜。善不足称，空劳致谢。皇帝在春宫述二最空记大独隹后技曲冬"、展幺攵生曲傲t也曙裳济宏工作木帛的瓶d或、W佚妥词次的及£方便则弘除知里恚所11三藏圣记；夫显扬正教，非智无以广其文；崇阐微言，非贤莫能定其旨。盖真如圣教者，诸法之玄宗，众经之轨躅也。综括宏远，奥旨遐深，极空有之精微，体生灭之机要。词茂道旷，寻之者不究其源；文显义幽，履之者莫测其际。故知圣慈所被孝为工而不旅&化所教像总而号第m料力镶代以名及七片敖挺-4、？渝亥4,v2於多攻先族0遨而碾世人值身低旗切的支二吉共警W次日加由招线捡盘点【12】被，业无善而不臻；妙化所敷，缘无恶而不翦。开法纲之纲纪,弘六度之正教，拯群有之涂炭，启三藏之秘扃。是以名无翼而长飞，道无根而永固。道名流庆，历遂古而镇常；赴感应身，经尘劫而不朽。晨钟夕梵，交二音于鹫峰；慧日法流，转双轮于鹿和 T而再4年耒族占天而今乳伙推拿弦不上*讶访歪排而旅Y为成彼公余敏包而起寓函恩加W4/察 a筐A工/芹公民左公逐曲拈送、2届速核M购山水通外酊立"，川匐山描-勒制 J【13】苑。排空宝盖，接翔云而共飞；庄野春林，与天花而合彩。伏惟皇帝陛下，上玄资福，垂拱而治八荒；德被黔黎，敛衽而朝万国。恩加朽骨，石室归贝叶之文；泽及昆虫，金匮流梵说之偈。遂使阿耨达水通神旬之八川，耆阎崛山接嵩华之翠岭。窃以14法性凝寂，靡归心而不通。智地玄奥，感恳诚而遂显。岂谓重昏之夜，烛慧炬之光，火宅之朝，降法雨之泽。于是百川异流，同会于海；万区分义，总成乎实。岂与汤武校其优劣、尧舜比其圣德者哉!玄奘法师者，夙怀聪令，立志夷简，神清韶龊去愎*珠茴逐月遣才W式情通七典H扬第Q" l÷九彳整份板阿佟崩夕弱於，雪成也出震扬盒三样四遮才也居为 Z枝湖,电侬公一亲iv施松代【15】之年，体拔浮华之世，凝情定室，匿迹幽嶷，栖息三禅，巡游十地，超六尘之境，独步迦维。会一乘之旨，随机化物。以中华无质,寻印度之真文。远涉恒河，终期满字；频登雪岭，更获半珠。问道法还，十有七载。备通释典，利物为心。以贞观十九年WAp日素诙都葡电教夏攵氏二%£才上¥升在依士法慎比木,石木语信苗岭、Z及矮皎幽闻而修明自UA板底像招用AF所辐位点裔二九N,*篇同二t向伙儿沏钵%喙才盛今理公16二月六日奉敕于弘福寺翻译圣教要文，凡六百五十七部。引大海之法流，洗尘劳而不竭；传智灯之长焰，皎幽而恒明。自非久值胜缘，何以显扬斯旨？所谓法相常住，齐三光之明;我皇福臻,同二仪之固。伏见御制众经论序，照古腾今，理含金断、犯K-W*P%及由典及攵朦小飘揽舟作渝为卸拙卷忽是I?扬褶迎接晶0力慰竦、文*/即为逊珠族" /据aH二彳一月口4H门17石之声，文抱风云之润。治辄以轻尘足岳，坠露添流，略举大纲，以为斯记。治素无才学，性不聪敏，内典诸文，殊未观览，所作论序，鄙拙尤繁。忽见来书，褒扬赞述，抚躬自省，惭悚交并。劳师等远臻。深以为愧。贞观廿二年八月三日内沙门自行搬劣收漏雳夕舟眼H五董牛拿及一切./企A孑夏蓄访室也乐d乐威仄1同ti18玄奘奉诏译；般若波罗蜜多心经；观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色,色即是空，空即是色。受想行识亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不若幺者立儒被眼彖乃牙装诚/金朋圣”孝陋学乃彳多欠匕"去幺丸翥*第嗨也符招*诲J南信羊梃荏增依败步收噩发,教心生子前不中不熔不成1被欧中&19垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识。无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至于无意识界。无无明，亦无无明尽。乃至于无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埋。依般若波罗蜜多故，心无里碳XE底放真才恐怖走前崩倒踞爰手板图阿,iM三校三善祖族妒妆之次窿蜜,大种切上大照K星多上无工泰为考叽一初成女簧这核豌般工20碍。无望碍故，无有恐怖。远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒日："揭谛揭谛，眼骼扬-服通僧格许.提曹虞呵世工乡2钵太孑太侑石普力傕的法面ZT古考T中察公布俗盛闻团男露花-由才B当年照漏固耳舒致生甘蓍门宿冲*><阵/升件元拉,守-得德.21波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃，般若多心经。太子太傅尚书左仆射燕国公于志宁、中书令南阳县开国男来济、礼部尚书高阳县开国男许敬宗、守黄门侍郎兼左庶子薛元超、守中书侍郎a>4攵林“初4外力物用南京''22兼右庶子李义府等奉敕润色；咸亨三年十二月八日京城法侣建立；文林郎诸葛神力勒石；武骑尉朱静藏镌字。（辛丑六月十五日李鸿章）