《装在套子里的人》的多层矛盾分析.docx

科夫这样的套中人时是这样说的：“'这有什么可奇怪的！布尔金说，性情孤僻、像寄生蟹或者蜗牛那样极力缩进自己的硬壳里去的人，这世界上有不少呢。也许这是隔代遗传的现象，重又退回从前人类祖先还不是群居的动物而孤另另地住在自己洞穴里的时代的现象吧；要不然，也许这只不过是人的性格的一种变态谁知道呢？我不是博物学家，这类问题不关我的事；我只不过要说明像玛芙拉那样的人并不是稀有的现象罢了。是啊，不必往远里说，就拿一个姓别里科夫的人说好了，他是我的同事，希腊语教师，大约两个月前才在我们城里去世。”布尔金对套子的认识停留在性格孤僻并认为“这类问题不关我的事”，显然无论是对套子的思想认识还是对自我的认识，布尔金都是浅薄而无知的。布尔金把别里科夫这类套中人作为怪异的他者来叙述，却未能发现自己也是一类套中人。伊凡尼奇则认识到了套子更广泛而深刻的内涵，他说到“我们住在城里，空气恶浊，十分拥挤，写些无聊的文章，玩'文特一一这一切岂不就是套子吗？至于在懒汉、搬弄是非的人、无所事事的蠢女人中间消磨我们的一生、自己说而且听人家说各式各样的废话一一这岂不也是套子吗？ ”不仅仅是性格极度孤僻的人，所有精神空虚、害怕或无意改变、庸俗而充满奴性的人都是装在套子里的人。进一步地，伊凡尼奇觉悟到“不能再照这样生活下去” 了，而布尔金却回应“算了吧，您扯到别的题目上去了”，伊凡尼奇只好“不住地翻身，叹气”后来又“起来，又走出去，坐在门边，面朝外，点上烟斗”。布尔金与伊凡尼奇在认知和思想层面上的矛盾暗含了作者对布尔金这样身处套中而不自知的人的反讽讲故事的人往往对故事的认识更深刻，而布尔金却并不了解故事甚至还拒绝伊凡尼奇对故事的认识。另一方面，二人的矛盾和对比，也带来了另一隐喻一一作者这世界上有不少呢。也许这是隔代遗传的现象，重又退回从前人类祖先还不是群居的动物而孤另另地住在自己洞穴里的时代的现象吧；要不然，也许这只不过是人的性格的一种变态谁知道呢？我不是博物学家，这类问题不关我的事；我只不过要说明像玛芙拉那样的人并不是稀有的现象罢了。是啊，不必往远里说，就拿一个姓别里科夫的人说好了，他是我的同事，希腊语教师，大约两个月前才在我们城里去世。”布尔金对套子的认识停留在性格孤僻并认为“这类问题不关我的事”，显然无论是对套子的思想认识还是对自我的认识，布尔金都是浅薄而无知的。布尔金把别里科夫这类套中人作为怪异的他者来叙述，却未能发现自己也是一类套中人。伊凡尼奇则认识到了套子更广泛而深刻的内涵，他说到“我们住在城里，空气恶浊，十分拥挤，写些无聊的文章，玩'文特一一这一切岂不就是套子吗？至于在懒汉、搬弄是非的人、无所事事的蠢女人中间消磨我们的一生、自己说而且听人家说各式各样的废话一一这岂不也是套子吗？ ”不仅仅是性格极度孤僻的人，所有精神空虚、害怕或无意改变、庸俗而充满奴性的人都是装在套子里的人。进一步地，伊凡尼奇觉悟到“不能再照这样生活下去” 了，而布尔金却回应“算了吧，您扯到别的题目上去了”，伊凡尼奇只好“不住地翻身，叹气”后来又“起来，又走出去，坐在门边，面朝外，点上烟斗”。布尔金与伊凡尼奇在认知和思想层面上的矛盾暗含了作者对布尔金这样身处套中而不自知的人的反讽讲故事的人往往对故事的认识更深刻，而布尔金却并不了解故事甚至还拒绝伊凡尼奇对故事的认识。另一方面，二人的矛盾和对比，也带来了另一隐喻一一作者4契诃夫,契诃夫文集（第16卷）M.汝龙，译.北京：人民文学出版社，2022： 557-558.5孙绍振,文学创作论M.福州：海峡文艺出版社，2000： 523.6巴赫金.巴赫金全集（第五卷）M.白春仁，顾亚玲译.石家庄：河北教育出版社，1998： 76-77.魏江北，福建省厦门第一中学教师。