文言文双文本阅读：不下堂而天下治（附答案解析与译文）.docx

文言文双文本阅读：不下堂而天下治（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：（樊迟）问知。子曰：“知人。”奘迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”焚迟退，见子夏，曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰'举直错诸枉，能使枉者直'，何谓也？"子夏日：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣J（节选自论语颜渊）材料二：齐宣王谓尹文曰：“人君之事何如？”尹文对曰：“人君之事，无为而能容下。夫事寡易从，法省易目，故民不以政获罪也。大道容众，大德容下，圣人寡为而天下理矣。书曰：'睿作圣宣王日：“善！”周公践天子之位，布德施惠，远而逾明。十二牧，方三人，出举远方之民。有饥寒而不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者，以入告乎天子。天子于其君之朝也，摄而进之，曰：“意朕之政教有不得者与？何其所临之民，有饥寒不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者也？”其君归也，乃召其国大夫,告用天子之言。百姓闻之皆喜曰：“此诚天子也！何居之深远，而见我之明也，岂可欺哉？”故妆者,所以辟四门、明四目、达四聪也。是以近者亲之，远者安之。成王与唐叔虞燕居，剪梧桐叶以为孽，而授唐叔虞，曰：“余以此封汝。”唐叔虞喜，以告周公。周公以请，曰：“天子封虞耶？”成王日：“余一与虞戏也。”周公对日：“臣闻之，天子无戏言，言则史书之，工诵之，士称之。”于是遂封唐叔虞于晋。王者何以选贤？夫王者得贤才以自辅，然后治也。虽有尧、舜之明，而股肱不备，则主恩不流，化泽不行。故明君在上慎于择士务于求贤设四佐以自辅有英俊以治官尊其爵重其禄贤者进以显荣罢者退而劳力。是以主无遗忧，下无邪愿，百官能治，臣下乐职，恩流群生，润泽草木。昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也。（节选自说苑君道）注释皋陶：偃姓（一说为赢姓），皋氏，名繇，字庭坚。上古时期华夏部落首领，伟大的政治家、思想家、教育家。周公：姬姓，名旦，亦称叔旦。西周杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟。采邑在周，故称周公。唐叔虞：亦称叔虞、太叔，姬姓，名虞，是周武王姬发的儿子，因封地在唐，故称唐叔虞。唐叔虞死后，其子姬燮继位，迁居到晋水之旁，故将国号改为“晋燕居：指退朝闲居，也指闲居之所。燕，安乐的意思。10 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.故明君在上/慎于择士/务于求贤/设四佐以自辅有英俊/以治官/尊其爵/重其禄/贤者进以显荣罢者/退而劳力B.故明君上/慎于择±/务于求贤/设四佐以自辅/有英俊以治官/尊其爵/重其禄/贤者进以显荣/罢者退而劳力C.故明君/在上慎于择士/务于求贤/设四佐/以自辅有英俊/以治官尊其爵/重其禄/贤者进以显荣罢者/退而劳力D.故明君/在上慎于择士/务于求贤/设四佐/以自辅/有英俊以治官尊其爵/重其禄/贤者进以显荣/罢者退而劳力11 .下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.因，意思是依从、因循，与成语“因地制宜”中的“因”字意思完全相同。B.书，指尚书，它保存了商周特别是西周初期的一些重要史料。C.珪，是一种玉器，古代贵族朝聘、祭祀、丧葬时的礼器，依其大小以区别尊卑。D.称，意思是颂扬称赞，与出师表中“先帝称之日能”的“称”字含义相同。12 .下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（）A.舜和汤善于选拔正直的人才，并且让他们的地位在不正直的人之上，使得不仁之人远离了自身。B.尹文认为齐宣王应该采用无为且能够宽容臣民的理念治国，他还引用书中的语句加以佐证，得到了齐宜王的认可。C.周公旦登上天子之位，任命十二州牧，每方派三人，外出考察远方的百姓，这样做能够使邻近的百姓亲附，边远的百姓安乐。D.成王把梧桐叶剪成玉珪的形状，开玩笑说要用它分封唐叔虞。唐叔虞怕成王反悔，就请求周公旦帮忙，最终唐叔虞得到了封地。13 .把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）此诚天子也！何居之深远，而见我之明也，岂可欺哉？译文：（2）王者何以选贤？夫王者得贤才以自辅，然后治也。译文：14 .虞舜能够“不下堂而天下治”的原因是什么？请结合两则材料简要概括。（3分）【答案】15 .B16 .A17 .D18 .（1）这果真是天子啊！（不然，）为什么居住在深宫中，却能明察我们的情况？难道可以欺骗这样的天子吗？（2）做君王的人为什么要选用贤才呢？君王只有得到贤才来辅佐自己，才能治理得好天下。19 .虞舜有识人之智，他在众人中选拔出禹、皋陶等贤才，使得不仁之人远离自身。虞舜能任用贤能，让他们各司其职，又使贤才的爵位尊贵、俸禄优厚，让他们显赫荣耀。【解析】20 .本题考查学生文言文断句的能力。句意：所以英明的君王居于上位，应谨慎地挑选官吏，务必求得贤才，设置四位大臣来辅佐自己，有才智出众的人才来管理百官。要使他们的爵位尊贵，给他们的俸禄优厚；对贤才要进用并使他们显赫荣橇，对行为不端的人要黜退并让他们从事劳作。“明君在上”结构完整，中间不能断开，排除CD；“设四佐以自辅”结构完整，应在“自辅”后断开，“贤者进以显荣”和“罢者退而劳力”是并列关系，应在“显荣”后断开，排除A。21 .本题考查学生对古代文学文化常识的掌握，理解文言一词多义现象的能力。A.错误。沿袭；依据，根据。句意：法令简省了，百姓就容易沿袭。/根据当地的实际情况，制定适当的措施。22 .本题考查学生理解文章内容的能力。D.“唐叔虞怕成王反悔，就请求周公旦帮忙”错误，从原文“唐叔虞喜，以告周公”可知，唐叔虞听了成王的话很高兴，便把这件事告诉了周公旦，并非怕成王反悔而请求周公旦帮忙。23 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“诚”，果真、果然；“居”，居住在深宫中；“而”，表示转折，却；“岂”，难道。（2）“王者”，做君王的人；“何以”，为什么；“自辅”，辅佐自己；“治”，治理得好或天下太平。24 .本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。结合材料一原文“舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣”和材料二原文“昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也”可知，虞舜有识人之智，他在众人中选拔出禹、皋陶等贤才，使得不仁之人远离自身。结合材料二原文中针对“故明君在上，慎于择士，务于求贤，设四佐以自辅，有英俊以治官。尊其爵，重其禄，贤者进以显荣，罢者退而劳力”可知，虞舜能任用贤能，让他们各司其职，又使贤才的爵位尊贵、俸禄优厚，让他们显赫荣耀。【参考译文】材料一：英迟问什么是智。孔子说：“了解人。”类迟还不明白。孔子说：“选拔正直的人，使他们的地位在不正直的人之上，这样就能使邪恶的人归正。”樊迟退出来，见到子更说：“刚才我见到老师，问他什么是智，他说选拔正直的人，使他们的地位在不正直的人之上，这样就能使邪恶的人归正'，这是什么意思？”子夏说：“这话的含义太丰富了！舜有了天下，在众人中挑选人才，把皋陶选拔出来，不仁的人就离开了。汤有了天下，在众人中挑选人才，把伊尹选拔出来，不仁的人就离开了。”材料二：齐宣王对尹文说：“国君的政事应该怎么力、？”尹文回答说：“国君的政事，就是清静无为又能够宽容臣民。政事减少了，百姓就容易顺从；法令简省了，百姓就容易沿袭，所以百姓便不会因为政事而犯罪。宽阔的大路可以容纳众多的人，博大的美德可以包容天下臣民，圣明的君王少做纵欲扰民的事，天下就能治理得很好。尚书上说：'宽容通达就能成为圣人。”齐宣王说：“好！”周公旦登上天子之位，颁布德政，施行恩惠，边远的地方更加昌明。他任命十二州牧，（分为四方），每方委派三人，外出考察远方的百姓。如有挨饿受冻而得不到衣食的人，有因打官司而失去常业的人，有贤才而不被举荐的人，将这些情况入朝向天子禀告。天子在那些诸侯国君朝觐时，拱手行礼并使他们上前，说：“莫非我的政令教化有不得当的地方吗？为什么你们治理下的百姓，有挨饿受冻而得不到衣食的，有因打官司而失去常业的，有贤才而不被举荐的呢？“那些诸侯国君回去后，便召集本国的大夫并把天子的话告诉他们。百姓听说这件事后，都高兴地说：“这果真是天子啊！不然为何远居深宫中，却能明察我们的情况？难道可以欺骗这样的天子吗？”因此所谓州牧，是用来打开四方之门、明察四方情况、通达四方意见的。这样就能够使邻近的百姓亲附，边远的百姓安乐。成王与弟弟唐叔虞在一起闲耍，成王把梧桐叶剪成玉珪形状授给唐叔虞，说:“我用这个来分封你。”唐叔虞听了很高兴，把这件事告诉了他们的叔父周公旦。周公旦因此请求拜见成王，他说：“天子您封了唐叔虞吗？”成王说：“那是我偶尔与唐叔虞开的玩笑。”周公回答说：“我听说，天子没有戏言，话说出来史官要记载它，乐工要唱诵它，士大夫要颂扬它。”于是成王就把晋国封给唐叔虞。做君王的为什么要选用贤才呢？君王只有得到贤才来辅佐自己，才能治理好天下。（不然的话，）即使有尧、舜那样的英明，而不配备重臣，那么君王的恩德就不能传布，教化惠泽就不能施行。所以英明的君王居于上位，应谨慎地挑选官吏，务必求得贤才，设置四位大臣来辅佐自己，有才智出众的人才来管理百官。要使他们的爵位尊贵，给他们的俸禄优厚；对贤才要进用并使他们显赫荣耀，对行为不端的人要黜退并让他们从事劳作。这样，君王就不会留下忧患，臣民中就不会有奸邪之人，百官能理事，臣下乐于职守，恩泽遍布众生，滋润草木。从前虞舜左有禹，右有皋陶，不下殿堂而天下得到治理，这就是任用贤能的功效啊。