《陋室铭》知识点概括.docx

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1、陋室铭知识点概括一、文学常识：陋室铭作者是唐代的刘禹锡，字梦得。本文体裁铭。铭是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。本文采用了托物言志的写法。二、字词解释：（1）在：在乎、在于，动词。（2）名：名词作动词，出名。（3）灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。（4）斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。（5）惟：只有，只要，唯独。（6）惟吾德馨：只是我的品德好（就不觉得有什么简陋的了）。德馨:品德高尚。馨（Xm）：香气，这里指（品德）高尚。惟：只。吾：我，这里指作者，陋室的主人。（7）上：方位名词用作动词，长到。入：映入。（8）

2、鸿儒：即大儒，学识渊博的人。鸿：大。儒：旧指读书人。（9）白丁：原指没有官职的人，平民百姓，这里指没有学问的人。（IO）调（IiAo）素琴：调，弹奏；素琴，没有任何装饰的琴。（11）金经：泛指佛经。（12）丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”这管乐器。这里指奏乐的声音。（13）乱耳：扰乱耳朵。乱，扰乱。（14）案牍（du）：官府的公文。（15）劳形：使身体劳累。形，形体、身体。劳，使动用法，使劳累。（16）何陋之有：有什么简陋呢？之，助词，无实义，是宾语前置的标志。全句意为“有何陋”。三、理解句子:1 .山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。山不在于高，有了仙人就成了名山

3、。水不在于深，有了龙就成为灵异的水了。2 .斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。3 .苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。4 .谈笑有鸿儒，往来无白丁。说说笑笑、来来往往的都是博学的人，没有知识浅薄的人。5 .可以调素琴，阅金经。可以弹不加装饰的古琴，看佛经。6 .无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有（嘈杂的）音乐使两耳扰乱，没有官府的公文使身体劳累。7 .南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。8 .孔子云：何陋之有？孔子说：有什么简陋的呢？四、词类活用。1、山不在高，有仙则名。（出名名词用作动词）2

4、、水不在深，有龙则灵（成为灵异的水名词用作动词）3、惟吾德馨（香气，这里指品德高尚名词用作形容词）4、无丝竹之乱耳（使.受到扰乱形容词使动用法）5、无案牍之劳形（使.感到劳累动词是动用法）6、不蔓不枝（生长枝蔓，生长枝节名词用作动词）五、“之”字的用法。1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形用在主谓之间，取消句子独立性，无实意2、何陋之有助词，宾语前葬的标志，不译六、把握内容：1本文的中心是什么？本文通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室不陋”，表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。2.开头第一句采用了什么写法?有什么作用？运用了比兴的手法.作用：文章开头运用“山“水”类比,引出陋室具有名和灵的性质

5、,点明主旨,暗示陋室不陋。3、写陋室环境清雅的句子是？苔痕上阶绿，草色入帘青。4、写主人交往之雅的句子是？谈笑有鸿儒，往来无白丁。5、表现主人情趣之雅的句子是？可以调素琴，阅金经。6、表现主人不受世俗羁绊的句子是？无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。7、写诸葛庐，子云亭的用意是什么？作者以古人自况，暗示“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负。8、写交往人物、写室中生活都是运用了虚实结合的手法，试具体说明。(1)交往人物：实写：谈笑有鸿儒虚写：往来无白丁(2)室中生活：实写：可以调素琴，阅金经。虚写：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。9、文章以孔子的话结尾，用意何在？这是全文的画龙点睛之笔，再次有力的点明主题

6、，同时说明了作者的志趣与圣人之道相符合。10.文章是从哪几个方面表现陋室不陋的？请你用自己的话概括。环境之雅，交往之雅，情趣之雅。I1“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句的“上”、“人”二字用得生动传神，分析其表达作用。这两个字采用了拟人人的写法，化静为动，将静物写得活泼而有生气，既写出了陋室环境的清幽雅致，又传达出作者对这一环境的喜爱之情。12 .从文章的相关内容看，作者是怎样的一个人？不受世俗羁绊，淡泊名利，有着高洁例岩的节操和安贫乐道的情趣，高雅脱俗之人。13 .“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”言外之意？作者对官僚们的寻欢作乐生活的批判，对官府公事的厌倦。表现自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情。14 .本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法?为什么？同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。