《易经新论》连载（17）：新卦序第1卦坤卦新诠释.docx

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1、易经新论连载（17）：坤卦新诠释2017-08-1320:29起名取名程博士易经之巧卦7六五坤：元，亨，利牝马之贞。六四君子楸往，先迷,后得主，.六三西南得朋，东北麦朋。安贞吉。-X-/一初六坤卦易经新论连载系列已发表的部分：1、目录和大纲：易经新论连载（一）2、易经新论连载（二）综论与结论16、易经新论连载（16）：不懂哲学难懂易经17、本节内容：易经新论连载（17）：坤卦新诠释1、易经原文卦名：坤。卦象：7AE六四-J1-/XM初六坤卦卦象卦辞：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋;东北丧朋，安贞吉。爻辞：初六：履霜，坚冰至。六二：直方大；不习，无不利。六三：含章，可贞。

2、或从王事，无成有终。六四：括囊，无咎无誉。六五；黄裳，元吉。上六：龙战于野，其血玄黄。用六：利永贞。2、本卦特征坤宫是新卦序中的第一宫，也是第一个中周期，坤卦是中周期的第一卦，也是整体大循环的第一卦。坤卦的数值为0,新卦序为1,现代卦名是安顺恒远。图10-14-1坤卦在规律图形中的位置图10-14-1图中的黑线显示了坤卦在中周期、也就是在规律图形中的位So图10-14-2坤卦在大周期中的位置图10-14-2图10-14-2中的黑点显示了坤卦在大周期中的位置。图IOT4-3坤卦在立体中路径图10-14-3图10143中的黑点显示了坤卦在立体中的位置与路径，这些位置与图形即表示坤卦的卦序、路径等参

3、数，又暗涵着它的实际运动意义,在诠释卦义时都是必须考虑的。3、重卦的组合及名称图10-14-4坤卦组合图图IO-I4-4坤宫重卦的组合如图IO-14-4所示，这里将坤卦的组合单列出来如图10-14-4中虚线小圈中所示。按传统卦名坤卦是上坤与下坤的组合，其名称坤为大地、为母的意思，这里仍用这些意思来表示。按本书的新诠释，上卦是客观的事物运动，下卦是主体的运动，两者都处于安定、平稳的相对静止状态，单卦卦名是上安与下安的组合。根据此卦运动稳定、顺利，又包容、博大，适于长久保持与恒定的特点，以及卦爻辞中表述的内容，本书为它取的现代名称为安顺恒远。4、坤卦的相互关系相合象图10-14-5坤卦的相互关系图

4、图10-14-5与坤卦卦象有密切相互关系的卦象显示在图IO-14.5中，其中包括相对卦象、相耦卦象与相合卦象。两个相对卦象的数值相加永远等于63,它们在卦象中的阴阳永远是相反的；两个相耦卦象的数值相加之和，在一个宫中按自然顺序的大小排列时等于56、58、60、62、64、66、68、70；按规律顺序排列时等于56、58、66、62、70、68、60、64。本卦是坤宫中的第一卦，所以其和为56,相耦卦象的阴阳是下卦永远相同，上卦永远相反；两个相合卦象的数值相加永远等于这个宫的合数，相合卦象的阴阳是上卦永远相同，下卦永远相反。坤宫的合数为7,所以坤卦的相互关系如图10-14-5显示的那样。图10-

5、14-6坤卦相互关系位置图图10-14-6坤卦的相互关系还可以表示在大循环图中，如图10146所示，随着图中的黑虚线可以找到它们对应的位置，可以看出，它们表现出严格的位置关系。细心的读者可以看出，两条虚线实际是两条交叉的直线段,在线段的两端是坤卦与否卦、泰卦与乾卦的对应;而在同一宫中，是坤卦与泰卦、否卦与乾卦的对应，这里面暗涵的即有数学关系又有事物运动的关系，即是坤卦的相互关系，又是自然科学和社会科学的关系。这种关系结构在其它卦中也适用，求真的读者可以进一步探索它们的存在与内涵。坤卦在立体中的路径如图IO-14-3所示,实际是内卦立体中的一个点,是一个所有事物存在与运动的原点。它是基础，是建立

6、卦序、立体形式、整个易经体系的基础，它是最特殊的一卦，也是最重要的一卦。坤卦六爻的展开如图7-17中立体的顺序所示（此图涉及的内容较多，将在后面的连载章节中详细诠释），在此图中可以直观的看到奇偶数字、也就是六爻的阴阳属性，也可以看到一、二、三爻是运动的基础部分，四爻进入运动的较高部分，五爻为最高峰,相当于乾卦，之后的六爻是下降的，回到基础的水平。有了坤宫的基础，有了本卦的特征等，坤卦卦义的新诠释才有了全部的必要条件。5、卦辞新诠释【原文】元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利。西南得朋；东北丧朋，安贞吉。【注释】元：基础、稳定、开始的、构成整体的。亨：亨通、顺利。利：收获、得益；顺利、有

7、利于、适合于。牝马：母马，其性格温顺、稳定、包容、勤劳等。贞：完整、完美、圆满。有攸往：有发展方向和机会。安：安定、安稳、安全。吉：吉利、吉祥。【译文】基础稳固，发展顺利，收获丰硕。适合于稳定、顺利的发展，能够得到包容与勤劳等多种形式的圆满结果。君子有发展前途，但开始时有些迷茫，不能确定发展的目标，后来确定了发展的方向，并且收获丰厚；西南方向得到朋友，东北方向丧失朋友，总体是安定、圆满、吉利。【新诠释】“元亨：基础良好，安定且稳固，由此开始的发展顺利、亨通。利牝马之贞：牝马是温顺、包容、勤奋与无争的象征，这样的发展相对稳定，是包容与合作的形式，是整体泰卦的形式，而不是斗争与变革的激烈形式，在这

8、种状态下能够得到完美或圆满。君子有攸往：君子是正直与高尚的人，君子有好的发展基础，有好的发展方向和机会。“先迷后得主，利。：在最稳定的基础上开始发展，发展的初期一时找不到正确或适宜的发展方向，所以有先迷，但这种情况不会长期持续，很快就会确定目标和方向，所以有“后得主，并且很快获得收、乙向O“西南得朋，东北丧朋J在大循环图中，具体方位是震卦为东北，巽卦为西南。由坤卦开始发展，最先到达的是震卦，也就是东北，在此之后就是分离、对立的激烈斗争状态，所谓分离就是合作者或者是亲朋的分离，因此有东北丧朋；在到达斗争的最高点之后，是运动的回归，巽卦是西南，在此之后是坎卦与艮卦向稳定方向的发展，斗争双方达到和解

9、或融合，即使是敌人最后也会化敌为友，因此有西南得朋。安贞吉J坤卦是相对稳定、包容与合作的运动形式，因此不会产生激烈的斗争与运动，因此是安稳、圆满、吉祥。【位义阐析】坤卦是坤宫的第一卦，也是六十四卦的第一卦，是整体运动的基础,又是整体运动的开始和归宿。在立体中可以看到它是一个点，它的卦象数值为0,因此它是极特殊、极重要的一卦。在直角坐标系中，相对于竖轴，横轴永远是0,相对于横轴竖轴也永远是0,因此，整个系统是由0包围的空间，可以看出坤卦的包容与博大；坤为地，大地上生长与存在所有的物质；坤为母，大地上养育了所有生命，给所有事物以根基；它是坐标系中的两轴，它是稳定的，平直的，可以无限延长，所以即包容

10、又博大，构成了厚德载物、德合无疆的无限空间。坤卦的宏观卦义论述了系统的基础，基础的稳定状态，发展的方向以及运动的圆满。从事物的基础到运动、起始到归宿的角度看，坤卦实现了更高层次的安稳、圆满与吉祥。6、爻辞新诠释上六，龙战于野，其血玄黄。六五，黄裳，元吉。六四，括囊，无咎无誉。六三，含章，可贞，或彳企王事，无成有终。六二，直、方、大，不习，无不利。初六：履霜，坚冰至。评：元亨.利牝当V贞.君子有攸运,先建,短得至用.西南博期,东北不朋.安贞吉.坤卦爻辞【原文】初六：履霜，坚冰至。六二：直方大；不习，无不利。六三：含章可贞。或从王事，无成有终。六四：括囊，无咎无誉。六五：黄裳，元吉。上六：龙战于野

11、，其血玄黄。用六：利永贞。【注释】履：踩、鞋。习：学习、熟悉。含：包含、掌握。章：文章、文采、上面所说的规律、古同彰。王：君王，国家。括：包括、扎。囊：口袋，用袋子装。咎：过失、罪过、责备。黄裳：黄色的衣裳，是帝王专用的颜色，说明已经具有了很高的职位。龙：中国传说中的动物，这里指奋斗的人们。玄：黑色【译文】初六：踩到薄霜上，坚硬的冰层就快出现了。六二：对于直的、方的、大的这些不同的形式，不熟悉也没有什么不利的。六三：拥有才华可以圆满，如果为王者效力，即使没有大成就也可以有好的结果。六四：拥有不凡的才华，但象将袋子装满那样，没有过失，但也不会有荣耀。六五：穿上黄色的衣裳，总体是吉祥的。上六：龙在

12、郊野战斗，流出污浊的血。用六：适合永远的圆满发展。【新诠释】初六：凡事都有规律，一切事物都按规律进行。六二：直是直线，方是平面，大是立体，这些都是客观的形态和规律，即使不知道、不熟悉，这些规律也普遍适用。六三：掌握了规律可以得到完美的结果，如果为国家工作，即使没有大成就也可以得到善终。六四：掌握了许多规律，就象装满了袋子一样，虽然没有过失，但不能很好的应用也不会得到荣耀。六五：熟练掌握与充分应用规律，可以做到帝王级别的高位，整体是吉利的。上六：违背规律可以引起激烈的斗争，后果非常严重。用六：当前的状态适合得到长久、稳定的圆满发展。应用前面六爻的规律可以得到长久、稳定的圆满发展。【位义阐析】每一

13、卦的周期由六爻组成，六爻的阴阳由奇偶数字与位置决定，它们的图形如图10-4a所示，所以在诠释卦义时要以此为依据。图10-4a坤卦全部为阴爻，此卦象不符合一阴一阳之谓道的规律，与此对应的乾卦是全部为阳爻，也不符合上述规律，但两者是在其它卦象的更高层次上构成了一阴一阳的规律，为整个易经奠定了基础，它们确立了两仪的状态与周期。乾坤两卦各有一个用爻，在更高的层次上诠释两卦的意义，是在两仪的层次上诠释坤卦为阴，乾卦为阳。在双周期图形中，X轴下面的周期全部为阴，是整体泰卦，是安定、平稳的运动，是相对静止的运动，是阴仪，是整体坤卦。在X轴上面的周期全部为阳，是整体否卦，是斗争、激烈的运动，是显著变动的运动，

14、是阳仪，是整体乾卦。有了乾卦与坤卦的整体，有了双周期的整体，才有了之后的全部卦象和卦义。在双周期图形中可以明显看出，整体泰卦可以看成坤卦，它在图形的下面；整体否卦可以看成是乾卦，它在图形的上面，由此可以引出乾天坤地的说法。另外，坤卦的第五爻是稳定运动的最高峰，它在图形的最下面；乾卦的第五爻是激烈运动的最高峰，它在图形的最上面,一个最高，一个最低，因此有了乾为天坤为地的说法，这应该是乾天坤地的又一个出处。坤卦卦义整体讲的都是规律的存在，规律的应用，违反规律的后果等,所以说它是最特殊的一卦，是最重要的一卦，按传统方式的说法它是天下第一卦。坤卦这里讲的是普适的规律，是人们在社会活动中应该认识和掌握的

15、规律，与此同时，它的六爻意义也将易经六爻的意义概括与总结出来，形成适用于易经的规律，其它卦的六爻基本按此规律进行。用爻的意义有两个层次，全部六十四卦只有乾卦与坤卦有用爻，这两卦构成了高于其它卦的层面，构成了两仪的层面。用爻第一个层次的意义是就这个层面而言，是说坤卦的这个层面状态能够达到长久的圆满形势；用爻第二个层次的意义是回归六十四卦的层面，是总体概括前面的六爻，用是使用、应用的意思，意思是只要认识与应用六爻的规律办事就会得到长久的圆满结果。坤卦是纯卦，在立体的路径图形中可以看到，每一宫的纯卦都是最长的直线段，这表示它是最具代表性的、最直达目的的运动；同时纯卦的卦名与单卦的卦名是相同的，这表示纯卦可以代表全宫表示在八卦中，而八卦的卦义与事物运动周期的含义是一致的，所以，每一宫的纯卦运动状态就代表每一宫的主要运动形式。掌握了这个特征，就能总体掌握本宫其它卦的运动形势，而想快速知道某一宫的运动状态首先看这一宫的纯卦