沈阳故宫：三十六件书法作品展现“篆隶中兴”.docx

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1、沈阳故宫：三十六件书法作品展现“篆隶中兴”【新展大观】步入沈阳故宫博物院的协中斋，一幅“赵之谦隶书七言联”映入眼帘，只见泛黄的宣纸上写着“静读选楼长笛赋，闻试学伏波书”。其字用笔细腻精致，结构严谨端庄，令人拍案叫绝。当下，“高古苍浑沈阳故宫博物院藏篆隶书法对联展”在沈阳故宫师善斋、协中斋展出，36件（套）书法作品展现清代“中兴期”的篆书、隶书以及清代碑学书法家的“求质”“尚朴”。展览按展出书体分为“清代篆书”“清代隶书”两个单元，篆书单元展出18件（套）院藏篆书对联，包含王渴、孙星衍、何绍基、吴廷琛等名家作品。隶书单元展出18件（套）隶书对联，包含伊秉绶、翁方纲、赵之谦、阮元等名家作品。清代碑

2、学书法的发展对于中国古代书法发展史而言，无疑是浓墨重彩的一笔。篆书、隶书两种衰微的书体在清代再次兴盛，迎来“篆隶中兴”。尤其是到了乾隆和嘉庆时期，很多六朝碑版的文字被挖掘出来。同时，随着考据之风、金石学、碑碣学盛行，碑刻文字从学术研究方面渗透到书法研究领域。这一时期篆书、隶书的古体书法家也随之带领复兴，形成了中兴发展的趋势。纵观清代篆书历史大致可分为早、中、晚三期，早期是以王谢等为代表的“复古”阶段，中期是以邓石如等为代表的“变革”阶段，晚期则是以吴昌硕等为代表的“融彻”阶段。展览第一单元篆书部分即展出了清代篆书“复古”阶段代表书家王淘的作品“篆书七言联”，其句为：“蓬莱有雪识松性，碧落无云称

3、鹤心。”署款“良常王渴”，铃印“王淘之印”白文印、“虚舟”朱文印、“恭寿老人”长方印。此作品结字匀称端庄，法度分明，笔力内凝，圆润婉转。清代学术风气的转变同样促进了隶书的复兴。清代隶书直追古法，取法魏晋铭碑、唐碑，并在此基础上向汉碑字体回归，在继承汉代隶书后又赋予新的精神。清中期，擅长隶书的名家人数众多，形成汉以后的一代高峰。“在清代碑学、篆隶古体书法的发展中，学者临习古体书法，书法家潜心学术研究成为清代篆隶发展两个相辅相成的条件。”沈阳故宫博物院艺术研究部副研究馆员王吉吉说，“本次展出的篆隶中兴先驱代表伊秉绶的作品隶书五言联，充分表现出伊秉绶的隶书风格是在广泛吸取汉代砖瓦铭文、隶书碑刻等基础

4、之上形成的。这就表明伊秉绶在精准领悟汉隶特征同时，不仅能准确把握汉碑敦厚古朴的艺术特点，还能加入个人理解，形成其融颜入隶的独特风格，尽显舒缓平淡的同时不失大气雍容。”在清代，习篆书和隶书的书法家大致可以分成两种风格。一种为学者型，另一种为书家型。学者型的书法家不仅有古文字学的深厚修养和功底，而且创作态度十分严谨，所以创作出的篆书和隶书作品呈现出一种淳雅清古的风格。另一类书法家，则是把其他书体的技法融入篆书、隶书的创作中，把新的书写材料加以扩展，形成个人独特风貌。“以何绍基的书法作品篆书五言联为例，他善于运用长锋羊毫，其作品将水墨相融表现得淋漓尽致。”王牯介绍道，“古书中记载何绍基臂长如猿，常以悬腕、悬肘、回腕写字。不仅如此，他还在前人基础上加以拓写，融入个人技法、才识，才形成个性化发展的新局面。”（记者刘勇）（2023年）