咽喉病证:喉瘖的诊疗.docx
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1、咽喉病证:喉瘩的诊疗喉瘩,亦称喉喑,多因邪犯咽喉,或脏腑之气血阴阳失调,咽喉失养所致,是以声音嘶哑,甚则失音,或伴咽喉疼痛等为主要表现的咽喉疾病。内经名日喑,明代以后则称喉瘩(喉喑),以与中风舌不能转运的“舌喑”相区别。喉瘠有新、久之别,新病称暴瘠,久病称久瘠,相当于西医急慢性喉炎。暴瘠,亦称急喉瘠,多因六淫侵袭,邪客咽喉所致,是以新病声音嘶哑,甚则失音,或有咽喉疼痛等为主要表现的急性咽喉病。四季均可发生,尤以冬春二季为多。西医急性喉炎属于本病范畴,新病声带小结、声带息肉者,亦可按暴瘩辨证论治。久瘩,亦称慢喉瘩,多因脏腑亏虚,咽喉失养,邪毒留恋咽喉所致,是以久病声音嘶哑,甚则失音,或伴咽喉疼痛
2、不利等为主要表现的慢性咽喉病。西医慢性喉炎属本病范畴,久病声带小结、声带息肉,亦可按久瘠辨证论治。历史沿革内经最早有关于喉瘠的论述,始称喑,并有暴喑、卒喑之称。如素问奇病论说:“人有重身,九月而喑,此为何也?岐伯对日:胞之络脉绝也胞络者,系于肾,少阴之脉,贯肾系舌本,故不能言无治也,当十月复。”此即后世所谓“子喑”。素问气交变大论说:“岁火不及,寒乃大行民病心痛暴喑。”灵枢经脉说:“足阳明之另U其病气逆则喉痹瘁喑”。灵枢邪气脏腑病形说:“心脉涩甚为喑。”灵枢忧恚无言说:“人卒然无音者,寒气客于厌,则厌不能发,发不能下至,其开合不致,故无音。”内经关于喑的论述,特别是关于“寒气客于厌”的论述,对
3、后世关于本病的病因病理认识奠定了基础。但内经所论喑,也可能包括了后世所谓的“舌喑”,如素问宣明五气说:“邪搏阳则为巅疾,搏阴则为喑”,素问脉解说:“所谓入中为喑者,阳盛已衰,故为喑也。内夺则厥,故为喑舜,此肾虚也。”亦包括了并非“喉瘩”范畴的肝郁失音,如素问大奇论说:“肝脉鹫暴,有所惊骇,脉不至若喑,不治自己。”隋巢元方诸病源候论一中始有失音、失声、声嘶等症状名称,并认为与外伤风寒、风冷等有关。如“风失音不语候”说:“风寒客于会厌之间,故卒然无音。皆由风邪所伤,故谓风失音不语。”唐孙思邈备急千金要方一7载,肺气不足,言语失音,用补肺汤治疗。最早明确指出失音与肺有关。宋王怀隐太平圣惠方三十五提出
4、了风热致瘩的病因病理认识:“若风邪热毒,在于肺脾,则阴阳不和,气道否涩,上焦壅塞,风热之气上冲咽喉,攻于会厌,故令肿痛,语声不出也。”陈无择三因极一病证方论论咽喉病证治一6指出:“五脏久咳则声嘶,嘶者喉破也,非咽门病。”认为声嘶与五脏均有关,并纠正了备急千金要方六下“咽门破而声嘶”的错误认识。仁斋直指八指出:“心为声音之主,肺为声音之门,肾为声音之根。风寒暑湿,气血痰热,邪气囿于心肺者,病在上院,随证解之,邪气散则天籁鸣矣。”对声音的生理及其病因病理均有深刻的认识,且影响深远。陈自明妇人良方介绍了“产后不语”,指出:“产后不语,因心气虚而不能通于舌,则舌强不能语”,其后,历代医家对此多有引述,
5、亦即后世所谓产后瘩。金刘完素素问玄机原病式六气为病认为:“暴喑,猝哑也所谓物寒则能鸣者,水实制火,火不克金也。其或火旺水衰,热乘肺金而神浊气郁,则暴喑无声也。”张子和儒门事亲三说:“热气所致暴喑”。李东垣兰室秘藏下载:“除湿补气汤,治两腿麻木,沉重无力,多汗喜笑,口中涎下,身重如山,语声不出,右寸脉洪大。”是对素问脉要精微论“中盛脏满,气胜伤恐者,声如从室中言,是中气之湿也”的运用和发展。戴元礼证治要诀及类方一O说:“有声音不出之人,服冷剂愈失声,乃是肾经虚寒,投附子之剂数枚方可。”此属经验之谈,有临床实用价值。明楼英医学纲目27说:“喑者,邪入阴也。经云:邪搏阴则为喑。然有二证。一日舌喑,乃
6、中风舌不转运之类是也;二曰喉喑,乃劳嗽失音之类是也喉喑,但以喉中声嘶,而舌本则能转运言语也。”楼氏将喉喑与舌喑分开,具有重要的临床意义,对后世影响深远。王肯堂证治准绳杂病第五册指出了瘀血失音的因机证治:“肺间邪气,胸中积血作痛失音者,蛤蛇丸。”张介宾景岳全书一9提出了“金实则不鸣,金破亦不鸣”的著名观点,指出:“咳嗽声哑者,以肺本属金,盖金实则不鸣,金破亦不鸣。金实者,以肺中有邪,非寒邪即火邪;金破者,以真阴受损,非气虚即精虚也。”同书二十八则全面而系统地论述了声音的生理病理及瘩哑的病因病理、辨证方法,指出:“声音出于脏气,凡脏实则声弘,脏虚则声怯,故凡五脏之病皆能为瘩。如以忧思积虑久而至瘩者
7、,心之病也;惊恐愤郁瘁然致瘠者,肝之病也;或以风寒客于皮毛,火燥刑于金肺为咳为嗽而瘠者,肺之病也;或以饥饱,或以疲劳,致败中气而喘促为瘠者,脾之病也;至于酒色过度,欲火燔灼,以致阴亏而盗气于阳,精竭而移槁于肺,肺燥而咳,嗽久而瘠者,此肾水枯涸之病也,是五脏皆能为瘩者,其概如此。”又说:“瘩哑之病,当知虚实。实者其病在标,因窍闭而瘩也。虚者其病在本,因内夺而瘩也。窍闭者,有风寒之闭,外感证也;有火邪之闭,热乘肺也;有气逆之闭,肝滞强也。风闭者,可散而愈;火闭者,可清而愈;气闭者,可顺而愈;此皆实邪之易治者也。至若痰涎之闭,虽曰有虚有实,然非治节不行,何致痰邪若此。此其虚者多而实者少,当查邪正、分
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