【《余华小说活着赏析2800字》】.docx

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1、余华小说活着赏析目录余华小说活着赏析1一、活着思想内容分析1二、活着艺术特色分析2（二）人性恶艺术的审美呈现2二、对人生的叩问3摘要：活着将小说苦难情节娓娓道来，有着非凡的艺术效果，这是难得的一部将中国大跃进时期与先锋精神相结合，并且再现了乡村生活的文学作品。作者的作品活着以小见大，能够将一个家庭经历的种种苦难放置于一个大的历史洪流中。从而展现人性的光辉。但在余华的作品中，虽然有的人性恶书写仍然难以摆脱脱暴力和血腥，但有的人性恶书写却更多的呈现出了审美的特质，因此本文着重探讨活着人性恶背后的书写价值。关键词：余华；活着；价值一、活着思想内容分析在小说的开篇，福贵还是一个地主少爷，每次出门都有专

2、门的人力背他出行，每天的生活就是吃喝嫖赌，几乎什么样的坏事都做过了，纯粹就是一个败家子。也可能是年轻的福贵生活过的太过于随性，把自己生命中的好运气全部用光了，注定了他的下半辈子要经历各种各样的苦难。从一开始赌博输掉了全部的家产，几乎是一夜之间，福贵从一个富二代沦落为了一个贫苦百姓，这就是福贵苦难生活的开始，与此同时，当福贵失去了自身所有的一切物质条件之后，父亲的离世以及妻子的离开对于福贵又是一个非常大的打击。当初，地主少爷福贵，在一天夜里见了上夜校的家珍，一见钟情，回家便给他娘说，要娶家珍。于是福贵便娶到了陈家珍，而福贵对于自己喜欢的女子，并没有能够好好的珍惜，结婚以后的福贵仍然沉迷于吃喝嫖赌

3、，导致最后输掉了全部的家产，而当时家珍已经怀上了孩子，而对于老丈人一点尊重没有的福贵，在妻子父亲要接走家珍的时候，是没有一点办法的。这一系列的打击，导致了福贵的性情从此开始了转变，为了女儿和母亲能够过上好日子，福贵就去找龙二租了五亩田地。一个从来没有干过农活的富家少爷，从此开始了学习农活。在大跃进的时代，福贵连家里吃饭的锅都砸掉了，他以为只要能够炼出钢铁，那么生活就会过的好一些，但是生活往往就是这么不如意，最后居然沦落到了外出要饭的地步。儿子友庆的出生给予了他非常大的期望，但是却在献血的时候被没有经验的护士抽血过多而死亡。友庆的死亡给了福贵以致命的打击，经常到友庆的坟地上，陪着他说话，然而苦难

4、的生活并没有终止，富贵本以为还有女儿和女婿能够陪着自己，女儿却在生孩子的时候，由于医生的疏忽导致大出血，死在了当时友庆去世的病房。妻子经受不住失去儿子和女儿的双重打击，在病痛之中随子女去了。失去了母亲的苦根，每天跟着福贵以及二喜在工地上干活，意想不到的是，二喜却在以此意外之中失去了年轻的生命，从此以后，苦根就成为了福贵唯一的亲人，然而命运并没有因此眷顾福贵，苦根因为贪吃豆子最后被撑死了。福贵的亲人相继离他而去，无人相伴。为了排遣寂寞，他决定去买头牛来做伴。在一个麦牛的集市上，他看到一头年纪特别大的老牛正对着他流泪，别人都说这头老牛买回去了也没有什么用了，但他不听别人的劝阻，执意把这头牛买了下来

5、，他心想，反正我也这么老了，也不知到哪天就去了，这老牛正好合适。就这样，一个老人一头老牛，一起相依为命，安宁地生活着O二、活着艺术特色分析（二）人性恶艺术的审美呈现活着这部作品是余华本人在结束先锋式文学写作之后创作的一篇乡土现实小说，这部作品通过对主人公福贵整个人生、命运的刻画与描写，淡淡地告诉我们“活着”的意义。在那个特殊的40年代末到70年代末，人性的坚忍和主人公一生的生存状态，给我们带来一种强烈的冲击感。福贵展现出来的人物形象和悲剧色彩，是这部作品真正的艺术表现中心。活着是一部充斥着人性恶与恐怖的作品，人们从众多令人不寒而栗的人性恶事故中感受到了宿命的力量与存在的荒诞，但是，就是在这样一

6、部作品中，我们仍然可以发现余华对于人性恶艺术的审美呈现。在活着中，在描写老太太的人性恶时，诸如“他感到脚的死去像冰雪一样无声无息”，“这时她睁开的眼睛看到有无数光芒透过窗帘向她奔涌过来，她不禁微微一笑，于是这笑容像是相片一样的固定了下来J这样的描写为这位一出场就携带着腐朽人性恶气息的老太太之死烙下了几丝美的烙印。活着以福贵的一生作为故事的主线，小说的开篇，故事的主角“福贵”作为一个阔绰的富二代，贪婪、冷漠，即使面对父亲的离世，他更多的是关心自己以后的生活。但是在经历了一系列事件之后，福贵的形象开始转变。真正对福贵产生打击的是龙二的死。福贵意外的被国民党抓壮丁，在战场上与敌人厮杀，九死一生，徐福

7、贵凭借着顽强的毅力和对生活的希望支撑着自己的生命。当他从战场上回来之后，突然又亲眼目睹了地主龙二的死。小说中关于这一段有非常细致的描述，龙二的死让福贵意识到了活着的重要性，他默默对自己说“这下可要好好活了:转变之后的福贵开始关注人情冷暖，开始挑起家庭的重担。这个时候的他坚强、宽容、自在。这与他年轻时候的形象形成了鲜明的对比，这种前后转变，疏离了时代环境的影响，丰富了人物的细节感。二、对人生的叩问活着更是一场关于暴力和人性恶的大汇演，在这部作品中，余华残忍的天分得到了淋漓尽致的发挥，人物在彻头彻尾的暴力复仇中一一走向人性恶。而福贵的亲人一一死去，带给读者的却是心灵的震颤和无尽的悲伤。福贵身上的忍

8、耐和宽容是中国农民普遍有的文化性格，它源于中国乡土文化的影响和积淀。通过福贵我们可以看到底层民众的生活状态，他们生活在苦难和困境中，然而无力去改变自己的生活现状和战争，只要自己的生命还在，无论有多大苦难都能承受，因此他们是乐观坚强的。正如作者所说，“活着就是忍耐。家庭没落的痛苦、父母双亡的痛苦、战争中恐惧和死亡的痛苦、饥饿的痛苦、妻子儿女离去的痛苦、外孙和女婿死亡的痛苦，这些人生悲痛福贵承受住了，他一个人好好地活了下来，给我们带来很大的震撼。而凤霞由于她的父亲福贵赌博，家里之间的万贯财产瞬间转为一空，这样也改变不了她的本真，但最后还是难产大出血而死。可见凤霞的一生是极其悲苦的，但是她甜甜的笑容

9、却一直会在读者的脑海中永在。而是想展现人性在面对灾难时所闪现出的光辉，人性在那一刻所体现的闪光点将会在苦难的烘托下更显珍贵。具体而言，活着的“死亡系列”情节，推动着主人公去进行现变，文中渗透出的生存意识与生命哲学的巧妙结合，体现了人的坚韧不拔与极限，也代表着人的“高尚”精神的最终胜利。富贵学会了向现实妥协，他也在最后的孤单岁月中，自我慢慢稀释了那些关于苦难的记忆，忘掉了曾经的伤痛，找到了自己生活中的平静与和谐。小说将苦难思想贯穿全文，仿佛在生存这件事情上，苦难已经有了不可或缺的意义所在。参考文献：1王素芳.论余华小说中的人性J.科教文汇(上旬刊),2007(04)：184.2徐安辉.人性本真的诗意描写和审美观照郭文弑短篇小说新作吉祥如意探析J.名作欣赏,2007(17):65-74+80.李娜.由“恶”向“善”余华小说叙述主题的转变J.兰州学-FJ,2007(S1):95-96.4黄云霞.历史语境中的人性本相论王小波的历史题材小说J.江汉论坛，2005(04):112-114.