2023年学习传统文化感悟之君子六艺与五育并举.docx

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1、学习传统文化感悟之君子六艺与五育并举在如何教育下一代这个问题上，古人与今人一样也是蛮拼的，所用的教学内容和教育方法都有异曲同工之妙。古有“礼、乐、射、御、书、数”六艺齐进；今有“德、智、体、美、劳”五育并举。礼是指礼节，有点像现在的德育；乐是指音乐，相当于现在的美育、艺术教育；射，是指射箭，很像学校里体育军训的打靶；御，就是驾车，搁现在就是考驾照；书，古代即文学、书法等，等同于现在的阅读写作和写字练习；数，即现代的算数和数论等智育知识。古今称呼不同，但殊途同归，都是为了培养一个全面的复合型人才。“礼”有五礼：吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼，周朝讲究“以礼安邦”，礼仪是非常重要的一种制度，在国家宗

2、庙祭祀上，有一套完整的程序和礼仪，朝廷设立专门负责礼仪的部门和官职，“礼”就成为国家的制度规程，也就成为礼制。周礼中不仅制定了国家大典和宗庙祭祀的礼仪，对人们日常生活中的婚嫁、丧娶、入学、酬宾、拜师等，也都有一套固定的流程和礼节，久而久之，这就变成了老百姓日常生活的行为准则。“乐”指六套乐舞，分别是：云门大卷、咸池、大韶、大夏、大漫、大武。乐是礼的延伸，因为在祭祀活动中要有渲染气氛的音乐和舞蹈，例如：云门大卷用于祭祀天神；咸池祭地神；大韶祭四望；大夏祭山川；大潼祭周始祖姜嫄；大武祭祀周代祖先。在举行祭祀活动时，人们就用这六套乐舞来表达自己的虔诚之心。“射”有五射：白矢、参连、剑注、襄尺、井仪。

3、这是五种不同的射箭方式，其中“白矢”是指箭射穿标靶且箭头发白，代表着弓箭的力道强劲；“参连”是指前放一箭，后三箭连续而去，就像连珠一样，指连续射击速度非常快；“刻注”是指快射，就是瞄准时间非常短，箭放在弦上马上就射并且射中目标；“襄尺”是指臣与君射，臣与君并立，让君一尺而退，说的是和国君一起射箭时的礼仪;“井仪”是指连续四箭命中靶心，要求命中率非常高。“御”有五御。“御”是驾驶马车、战车的技能，并不是指骑马。五御是指：鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左。鸣和鸾是指车上的铃铛在车走动时要响的谐调；逐水曲是指驾车经过曲折的水道时不坠入水中；过君表是指在经过国君位置的旗帜时要有礼仪；舞交衢是指车

4、子在过交叉路口时能驱驰自如，就像人跳舞一样有节奏且美观；逐禽左是指在驱车追赶禽兽时，可以把禽兽阻拦在车子左边，以便射猎。这一系列的要求很像我们拿驾照时，必须考试的四个科目。“书”有“六书周礼对“六书”没有详细的记载，在西汉刘歆所著的七略中有对六书的解释:“古者八岁入小学，故周官保氏掌管国子，教之六书，象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也J刘歆认为六书是六种造字的方法，即：象形、象事、象意、象声、转注、假借。“数”有九数。是指九章算术，但这个“数”不仅是指计算和算术，还指理数和气数，即阴阳五行生克的自然规律。“数”可以诠释为自然科学和理性思维,包括逻辑判断、分析力、推断力、想象力、运筹

5、学等。由此看来，古代的教育还是很全面的，不仅有语文、数学、体育、音乐，还有驾驶和社交礼仪课等，当然这些只是贵族子弟和一些读书人才能享受的权利。如今接受教育不再是像古代少数贵族的权利，所有适龄儿童都能够接受现代的教育。我们的培养目标必须坚持五育并举，在基础教育中，德、智、体、美、劳是全面发展的不可缺少的组成部分，每一育既有其相对独立性，特定性，又相互联系，相互渗透，构成一个统一体。“德育”是使学生具有坚定正确的政治方向，具有社会主义思想觉悟和良好道德品质的教育，德育居于为首的主导地位，对其他各育起着导向和保证作用。“智育”主要是传授系统的现代文化科学知识，发展学生智力的教育，智育是全面发展教育的

6、基础，以其系统的知识为其他各育提供科学依据。“体育”是增强学生体质，发展体力和运动能力，养成锻炼身体和卫生习惯的教育，体育是有效实施各育的物质保证。“美育”是形成学生正确的审美情趣和审美观，培养感受美、鉴赏美、创造美能力的教育、美育能起到以美辅德、以美益智、以美增舰以美添巧的作用，是全面发展教育的升华。“劳动技术教育”是组织学生实践，培养劳动观念，劳动习惯，初步掌握现代生产的基本知识，基本技能的教育，劳动技术教育是促进教育与生产劳动，社会实践相结合，培养脑体结合，全面发展新人的重要手段。但片面追求升学率成为五育并举的绊脚石。有人认为：“德育是虚的，体育是空的，美育是假的，劳动教育是呆的“，只有“智育是硬的“，加上诸如教育思想、升学考试制度、办学模式、教育结构和评估学校质量标准等存在一些问题，便导致了只注重智育，片面抓智育。这种违背全面发展的教育方针，违背基础教育的性质任务，违背教育规律等作法，对基础教育事业，对青少年一代的健康成长，造成的危害是不容忽视的。