2023年学习传统文化感悟之君子三畏.docx

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1、学习传统文化感悟之君子三畏孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言J“畏天命”，这个天命不是看相算卦说的宿命，而是指的宗教信仰，自然规律,那个作为万物主宰的东西，即宗教里的上帝、神等，哲学上讲的第一因等等。人有信仰，就会有所畏惧，才能有所成就，到了晚年也能有个精神依靠，什么都不怕，什么都不敬畏，那就完了。“畏大人”，这个大人，并不是说官多大。这个大人包括父母、长辈、上级、有德行有学问的人，对这些人应有所敬畏。现在不少人盲目学习西方教育，倡导老师，家长和孩子平等做朋友，其结果是很多孩子不敬父母，不敬师长。平等应该只能是人格上的平等，身份和地位是不

2、能平等的，因为只有长幼有序、上下有别，晚辈尊重长辈、下级服从上级，才能使社会和谐进步。这些年的教书经历，感觉现在不少学生非常难教、不懂礼貌、不知尊重、十分自我，玻璃心重。少数家长也是如此，不仅不配合老师教育学生，反而把自己和孩子置于学校和老师的对立面，专找矛盾并将其发扬光大。“畏圣人之言”，就是古圣先贤留下的经典，这都是经过几千年历史考验的，最宝贵的经验和智慧。如论语，四书五经，佛教的佛经，基督教的圣经,这些都是圣人之言，要有敬畏心，俗话说“不听老人言，吃亏在眼前“，圣人之言，一定不仅不要违反，而且还应该让它成为我们的信仰。历史上的成功人物，绝对不是什么都不畏惧的，他们心里一定有一个信念，并为

3、之终身奋斗。小人因无知而无所畏惧，唯我独尊，目无尊长，对圣人之言更是不相信，并且还经常拿圣人之言开玩笑、诋毁，这就很难有所成就了。是否有宗教信仰并非很重要，重要的是人一定要有敬畏之心，不仅要敬畏那些看得见的,也要敬畏那些看不见的。人生道路漫长而多彩，犹如在天边的大海上航行，有时候会风平浪静，有时候却会是汹涌澎湃。只要我们内心“三畏”的灯塔不灭，就能压住惊涛骇浪，沿着自己设定的航线扬帆远航，驶向远方。对鬼神敬而远之的我国先民，很早就选择了敬畏自然、追随人的自然天性。因为没有神谕和圣徒的指引，我国先民便将身边品格高尚、知识渊博的人尊为圣贤。于是，历朝历代的圣贤就成了引领芸芸众生从凡俗走向崇高的盏盏

4、明灯。“君子三畏”既是君子人格的标准，说白了就是他们心中的原则和底线，也是君子与小人的区别，而这种区别就是操守的体现。真正的君子，对自己要求是很严格的，“三畏”就是一种自律，也是一种自爱。“敬”表现的既是一种处世态度、价值追求，也是一种恢宏气度；“畏”既是一种害怕、恐惧，更是对自己行为的内心认同、自我遵从与主动限制，是一种“不畏人知畏己知”的自我约束。这作为一种心理活动状态，折射出一种真实的、普遍的、崇高的思想道德情感。具有敬畏意识的“自律”，是不自大、不自傲，不轻视身边任何一个人的一种表现。没有“自律”这一道箍，单靠外在压力或者利益平衡，在这个风雨飘摇的地球上，在社会这个大家庭是很难长久拢得

5、住的。“君子三畏”与其他传统文化的精华共同构成了中华民族的核心价值观。“无畏”必然会“妄为”，有敬畏方无畏，越自律越自由。没有了敬畏就等于放纵了欲望，做不到自律也就放弃了自由，这两者之间也是辩证统一的。没有敬畏就会什么都不信，那就只有相信感官上的欲望了，金钱名利也因此成了疯狂追求的载体。什么都不怕就是最可怕的事，因为没有敬畏，他们在别人的眼里，最后在自己的眼里，渐渐地异化为可怕、胡来的代名词。纵观中国历史，一个王朝的开始，总是群英聚会，大气磅礴。到后来，没有了敬畏，便没有了锐气，皇宫渐渐滋生享乐和荒淫，最终走向腐朽没落。失去敬畏意识的人，不仅对宇宙万物不再有敬畏感和神圣感，对生命的终极意义也不

6、再有追问的好奇和热情，将活命哲学当作普适性奉行的宗旨。什么感恩、天地、生命、父母、老师、道德、法律，全不在话下，自己才是天下第一，什么事情都会做得出来。一旦人间的事情做绝了，他们真敢去折腾大自然。一旦人没有了敬畏感，国家没有了敬畏感，甚至人类没有了敬畏感，暴力的魔盒就此打开To没有了敬畏之心，就会被物欲迷惑双眼、权力冲昏头脑，滋生蔓延的就是胆大妄为、为所欲为、自我膨胀，最终就会腐化堕落、蜕化变质。“君子三畏”在当下来说就是要敬畏人民、敬畏组织、敬畏权力、敬畏法纪、敬畏历史，有如履薄冰的谨慎态度，有战战兢兢的戒惧意念，并不断激发紧迫感、责任感、危机感。同时，在变幻莫测、纷繁复杂的社会里，知道自己的渺小，不分心，不浮躁，不被私心杂念所扰，不为个人名利所累，永远谦逊平和，保持内心的执着和清静，恪守心灵的从容和淡定。朱熹言：“君子之心，常怀敬畏我们每个人都需要对一些东西常怀敬畏之心，这样才能使我们内心充盈、宁静，并在行为上有所戒惧和节制，从而与外界形成良性互动关系。曾国藩也说过：“心存敬畏，方能行有所止J的确，做人做事，从敬畏开始，方能善始善终。