2023年学习传统文化感悟之善良的底线.docx

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1、学习传统文化感悟之善良的底线春秋时期，鲁国制定了一道法律，如果鲁国人在其他国家看见同胞被卖为奴婢（多半是战俘）。只要他们肯出钱把人赎回来，那么国家会给他们赔偿和奖励。这道法律执行了很多年，很多流落他乡的鲁国人因此得以重返故国。孔子有个弟子叫子贡，很有钱，他赎那些鲁国奴婢后，拒绝了国家的奖励，因为他觉得为国分忧是应该的，何况自己也不需要这笔钱。按说，做善事不求回报是件好事啊。可是，孔子在知道这件事后，不仅没有夸他，反而骂他伤天害理。为什么呢?孔子说，世上万事，不过义、利二字，鲁国的法律，既照顾到人们心中的“义”字，同时又照顾到“利”字。事后国家给予奖励，让这个做善事的人没有损失。这样，愿意做善事

2、的人就会越来越多，所以这条法律是善法。子贡这么做，的确为自己赢得了声誉，但同时也拔高了大家对“义的要求。以后，那些赎人之后去向国家要回报的人，可能就会被人嘲笑，为什么不能像子贡一样为国分忧呢?子贡这么做，是把“义”和“利”对立起来了，所以不是好事，而是可恶的行为。果然，自那之后，很多人就对落难的同胞视而不见了。因为他们没有子贡那么有钱，如果赎人后回去向国家要补偿，又会被人骂，很多鲁国人于是不能返回故土了。所以，善良要有底线，大方要有原则！可现在社会及家长常常要求老师，应该这样应该那样的。甚至有一些人抓住老师的失误或错误就上纲上线，往往都以老师败下阵来结束。教育有其独有的规律和特点，教师是个专业

3、性很强的职业，要学习教育学、心理学、哲学以及专业知识、取得教师资格证、并有多年在一线教书育人的经历。没有这些就去指挥、评论和评价教育都是不公的。超高标准的要求和歌颂教师，往往是把教师往“伟大”的道路上赶，仿佛教师不呕心沥血，不兀兀穷年，不形容枯槁，就不是合格的教师；仿佛教师如果没有当得了保姆、干得了警察的超强能力，就上对不起天下对不起地。其实，教师就是个普通的凡人，为人子女、为人夫妻、为人父母、有事业也有家庭。普通人都有或多或少的、这样那样的缺点和弱点，哪有那么伟大，伟大毕竟是少数。“伟大”是教育的上线，不能奢望每个教师都达到，那是理想甚至是梦想。如果教师人人都伟大了，那伟大就不成其为伟大了。

4、如果普天之下的教师都成了孔夫子、陶行知、张桂梅，那么我们的孩子就一定个个都成才了，社会就成了梦想中的世外桃源了。优秀和不称职的教师都是为数极少的，不能以偏概全,不能因为极少数教师的问题，而一棍子扫倒一片。教师来自于人民，也必将回馈于人民，他始终是人民的一份子。用是否有伟大的善举来衡量老师是不现实的。还是让教师回归平凡吧，我们只需用师德的尺子去丈量，师德是底线不是口号和目标。只要教师遵守了师德的底线，不走样也不夸张，他就是合格的教师，是令人尊敬的教师，是无愧于天地的教师。师德的底线无非三条。一是不违规不犯法，这是站在国家层面的要求。教师首先是一个爱国爱民遵纪守法的公民。教师在划定的红线范围里内，

5、不越轨、不变形，按法规从事自己的教育教学日常工作。这是做好教师的立足点。二是不颓废不标新，这是站在职业层面的准则。教师是体现国家教育意志实施国家教育方针的具体执行人，一定要看清国家教育的本质目标和核心追求，思考为谁培养人、培养什么人、怎样培养人这三个问题。这就决定了教师要站在国家战略的角度开展当下的教育，为社会主义培养接班人。那种颓废消极、碌碌无为的“躺平”显然是不合时宜的；那种标新立异、全盘西化的标新也是激进冒险的。颓废的人无法给孩子带来正面积极的引导，激进的人容易给孩子错误的示范。三是不浮躁不伪善，这是站在为人修养层面的规定。“学高为师，身正为范”，教师一旦以这个职业身份出现在学生家长面前

6、就应当真诚、稳重、善良。走进课堂就应该能自豪地说，我能够把教学目标贯彻落实。面对作业就应该能自信地说,我能够尽最大努力帮助学生进步。身在校园就应当自得地说，我能够在言行举止方面成为学生的典范。教师是一份职业，是一份责任，也是一份荣耀，更是一份使命。我们承上启下，传承先人又开创未来，传道受业解惑这份重担自我们被称作做老师时就默默铭刻在骨肉和血脉里。教师应是平凡的，但他们是黑暗中的微光，聚拢人心，砥砺前行。有了这点光，大地不再寒冷，群星不再孤独，夜行不再失去方向。教师应是平凡的，但他们是晨光中的号角，振奋精神，催人奋进。听到这声号角，冷淡的心肠重新充盈热心，沉重的脚步重新轻快飞扬，手中的红旗重新猎猎作响。教师应是平凡的，但他们是夏日里的清泉，抚慰人心，润物无声。喝一口泉水，冷静面对挫折，就有“明月松间照，清泉石上流”的从容，也有“烟霞闲骨格，泉石野生涯”的自在。所以，无需给教师太多的负累，教师游走在家庭、学校和社会之间本已负重前行。就让教师“面朝大海，春暖花开”吧，相信教师必将还世界一个“繁花似锦，龙腾虎跃”的未来。