2023年学习传统文化感悟.docx

《2023年学习传统文化感悟.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2023年学习传统文化感悟.docx（2页珍藏版）》请在第一文库网上搜索。

1、学习传统文化感悟孔子说：“君子不器”。“不器”二字是什么意思？如何理解“君子不器”这句话？“君子不器”中的“器”，指器物。孔子认为君子应为通才，博学多能，而不是作为只有一种功用的器具而存在。君子是孔子心目中具有理想人格的人，他应该担负起治国安邦平天下的重任，对内可以处理各种政务；对外能够应对四方，不辱君命。故君子应当具有多方面才干，不只局限于某个方面；应该通观全局、领导全局，成为合格的领导者和引导者。这种思想在今天仍有可取之处。“器”源自于易经中的“形而上者谓之道，形而下者谓之器J这一思想被儒家继承，在后世发展成为玄学。“不器”，就是“不形”、不相玄学中，有“形而上学”和“形而下学”之分，即对

2、事物原理的两种截然相反的分析方式。什么是“形而上学”？什么是“形而下学”？简而言之，就是唯心主义与唯物主义。从春秋时期的儒学一直到宋朝的理学，推崇的是“形而上学即所谓的“道二认为只要悟透了某一种规律，就能通达万物。所以“君子不器”中的“器”，本质上是指与“道”相反的“器”，也就是形而下学的唯物主义。理解了以上的意思，无论是“不器”、不形”还是“不相”，就比较容易理解了。“君子不器”就是说，君子不能犯形而下学的毛病，应该致力于对“无上大道的追求，而不是囿于某一事，某一物的看法或见解。君子要圆融通达，知会大道；而不是拘泥于一事一物，偏隘狭小。“君子不器”就是要不拘泥于人与事，要有容纳百川的大胸襟、

3、大气度。善于发现他人之善而加以吸取借鉴，善于反省自己而能加以变通，从个人修养和品德上来讲是劝导人们要开阔胸襟和眼界，这才是孔子的“不器”思想。器具终究有所局限，不能通达，一个人如果像只器具，就会心胸褊狭行动局促，难以通达天下。所以君子求学，不以一器为自己画地为牢，而是要博学多闻，具备浩然的大丈夫胸襟。古人思想流派中管理社会和国家的方法，无非是“道、法、术、器二“器”是在哲学思想的最底层，也就是“形而下”，是一种可见的，有形状的东西，或者是器物（实物），或者是外露的才干、专才。从这里，“君子不器”也可以得到两种解释。第一种解释，当“器”解作实物，即“相”时，所谓“君子不器”，即君子不相”，大致是

4、君子不形于声色的意思。第二种解释。“君子不器”是指君子是不擅长于某一种技能的，也就是君子不是专家。在孔子的理念中，“器”不过是人们在追求“道”的过程中，学习各种“法”，使用各种“术”时凭借的才能和工具。在个人修养的范畴中，使用“器”来追求“道”是一个比较低级的层次，因为相对于“君子之道”，某一方面的才能是浅薄的，虽然专精却同时是受到局限的。作为一个真正的君子，在思想追求上要打开这个局限，才能领悟“道”，从而一通百通。真君子不能为“器所局限，也不能被“术”、“法”所迷惑。这些都只是通往“道”的某一个阶段，能帮助我们尽量靠近“道”的手段和工具。我们不能沉醉于器、术、法而失去追求君子之道的本心。“君

5、子不器”在现代社会，就是警示我们教育学生要全面发展。可如今盛行的唯分数论恰恰违背了人的全面发展。唯分数论的实质是以字面的成绩评价个人能力，是对个人全面发展的忽视。只重视分数而不注重个人兴趣和素质教育，给我们的教育带来极大的弊端。“高分低能”的“学霸”越来越多，高分要求下压力过大的学生逐渐增加。唯分数论给我们带来的是一个个“巨婴”和一个个惨痛教训。社会需要的是有着健全人格的全面发展的个人，而不是唯分数论下只重分数忽视全面发展的“亚健康学生”。人是一个多面体，不同的面有不同的用途，不同的能力。每一个人都不应该走被规划好的单行路，因为我们有无数个选择和无数次机会可以决定我们的命运,改变我们的未来。秩

6、序固然好，但多元化的野性生长才是一个人真正的追求。“君子不器”也是孔子的真实写照，他的伟大成就，不单单只有儒学。孔子文能舌战群儒，武可抗兵救国，对军旅之学也颇为精通；他通六艺，礼、乐、书、数、射、御造诣极深，可谓是全面发展。君子不拘泥于单一的才干，修身善己，丰富自我，不囿于一技之长。单一的生活是不丰满的，单一的生命是不丰盈的，只有多元的才干，才能成就丰富的人生。如果局限于某一才干，就是自满和止步。“君子不器”与术业有专攻并不冲突，因为才干强调的不仅是特长，更是能力，提升自我整体修养与综合能力，方为“不器”的正解。只有不囿于固有的形式，去完善自我，拓宽眼界，拓展阅历，拓广精神，方可培养能力，发展才干，超越常规，拥抱创新。