2023年学习传统文化感悟之知命 知礼 知言.docx

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1、学习传统文化感悟之知命知礼知言孔子日：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也J首先要“知命知命就是任何时候都能，内心很清明的地知道自己要什么，不要什么，最应该干什么，最不该干什么。好“命”当然是人自己“运出来的，命由心造，即是说这个理。尽人事而待天命，也就是说，把该做的事做好了，结果淡然视之即可。另一方面，“命”既包含天地自然规律和法则，也包含社会的发展，历史的变迁，生命生长的规律和规则。另外，还有各人所处环境和时代趋势而造成的某种东西，也包含在“命”里头，尽管它不是影响命的主要成分。如果一个人对自己的立志所信，对自己该做什么，不该做什么，对自己的所好，对自己的生命土壤，

2、没有自知之明的话，那就不可能成为一个真正完整全性的人。人这一生，其实一直都是走在寻找真的自己，并归于真自己，正自己的“命”的这条路上。正如各种花有不同的花期一样，各人正自己的“命”也是有早晚不同的，圣人孔子也才“五十而知天命二以此，在正自命的过程中不可携苗助长，也不能妄自菲薄，以修身为本，仰不愧于天，俯不作于人，不自欺欺人；立志笃定，精诚于己，从真而行，这样下去，命必定不差。按照现代意义说，“知命”就是一定要做好良好的情绪管理。清朝两代帝师翁同献自勉对联，“每临大事有静气，不信今时无古贤二情绪管理不是容易事情，这个定力要经过历练和磨炼。管理好自己情绪有两层具体含义，一是有使命有目标，有追求平安

3、健康幸福的积极情绪；二是知道局限所在，承认不足，考虑最差情形，保持定力。“君子”是做人的理想目标，也是难以企及的做人境界。那么，达到君子水平有何指标呢？这里给出了“知命”的答案。与“知命”联系的是“知天命一个是孔子说的“五十而知天命”，再一个是“尽人事以听天命”，用通俗话语说就是“谋事在人，成事在天”。其次要“知礼礼以节人，乐以发和，书以异事，诗以达意，易以道化，春秋以道义礼的本质绝不是指具体的礼仪、礼节、礼制。有人认为外在行为举止仪态和行为规范即是礼，其实不然，这是一种对礼的肤浅理解。礼的本质是指一份谦和恭敬的内在品质，它是修身功夫做足了后，由内而外散发出来的一种和善谦冲，敬己敬人。好比古代

4、，见了先生要拜，见了同窗要作揖之类的，本质都是在明明德，是人的天德得到澄明的表现。一个人依良知良能而行，就能达到“喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和“，这即是礼的运用。按照现代意义说，“知礼”就是能行动。孔子说“四十而立”，这个“立”可以认为是能在社会上独立自主，用心理语言说就是行动力。知礼就是去执行，在人际互动关系中学习礼节礼仪。行动创造价值，这是老掉牙的话语，却也是真理。人是社会性动物，意味着要与人交往和打交道，处理人生十之八九的不如意之事的行动指南就是用实际行动的“礼二再次要“知言”。扬雄在法言问神：“故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣J孔子说：“不患人之不己知，患不

5、知人也”，老子讲“知人者智”，而“知言”即是“知人”的最佳途径。孔子说：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行”，正因为孔老先生发现有“言行不一”的人，所以强调“言”跟“行”要分开来看，千万不能听到风就是雨。按照现代意义说，“知言”在于“听话听音我们常说的“知无不言言不尽”和“意在言外”，就是要了解一个人，必须知道对方的“言”，“知言”的关键在于听懂“弦外之音:每天与人说话听话和交流，真的不在于一个人说了什么，而在于怎么说，说的目的是为了什么，这才是知言。知言对应的是知人，了解一个人只能通过言行，所谓“知人知面不知心”，通过知言来知道这人的心，那就不能局限于语言本身，而是话外之意。因此，知言就是知道对方说的话是啥意思，而不是听到看到的表面现象。这说起来容易，做起来却很难，因此孔子才郑重提出“知言”。不知命，就没有资格成为君子；不知礼，生命就没有坚实的立足处；不知言，便不能知人。很显然，孔子这句话是一个排比句，更加准确的说，不是为了排比而胡乱列了三点，而是有其内在逻辑，这就是心理学“知情意”三个心理过程。做君子要做到知命、知礼、知言，就是相当于情绪管理、意志行动、认知理解。这“三知”仅仅是做君子的必要条件，而非充分条件，故才有“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也J