板块五 学案24 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》《庖丁解牛》.docx

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1、学案24子路、曾皙、冉有、公西华侍坐庖丁解牛一、基础梳理1 .通假字例句指出通假本字及意义鼓瑟希衰春者唯求则非邦也可者然呵然技般至此乎批大邯2 .古今异义词词语例句解析（古今义）会同如合何，端章甫古义今义跟有关方面会合起来（办事）不让为国以礼，其言不V古义今义不允许天理依乎木掌古义今义天然的道理固然因其图颦古义今义转折连词，表示承认某个事实，引起下文虽然单券，每至于族古义：今义：连词，表转折关系行为视为止，行为迟古义：今义：受思想支配而表现出来的活动3 .多义实词词语例句意义方磐石方且厚，可以卒千年（孔雀东南飞）方六七十，如五六十能近取臂，可谓仁之方也已（论语）邪曲之害公也，方正之不容也（屈原

2、列传）可使有勇，且知方也方欲发使送武等（苏武传）言亦各言其志也吾闻庖丁之音，得养生焉凡六百一十六音，命日琵琶行（琵琶行）于是废先王之道，焚百家之宣（过秦论）善嘻，善哉毒刀而藏之素普留侯张良（鸿门宴）君子生非异也，毒假于物也（劝学）普万物之得时（归去来兮辞并序）因厚赂单于，答其普意（苏武传）(4)族族庖月更刀每至于旅士大夫之珍（师说）山东豪俊遂并起而亡秦族矣（过秦论）族秦者秦也，非天下也（阿房宫赋）4 .词类活用例句活用类型及释义可使居民尊瑟希不拿用见乎舞等三子者出，曾皙后赤也为之个，孰能为之木而刀刃者无序诩为止良庖岁更刀5 .特殊句式例句句式特点（指出标志词）不吾知也如或知尔，则何以哉夫三子者

3、之言何如以吾一日长乎尔/异乎三子者之撰加之以师旅，因之以饥僮/为国以礼冠者五六人，童子六七人技经肯紫之未尝是以十九年而刀刃若新发于硼6 .出自庖丁解牛的成语成语释义比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。形容做事熟练，轻而易举。形容技艺已达到十分纯熟的地步。在文中是悠然自得，心满意足的意思。现在形容对自己的现状或取得的成就非常得意。解决问题的方法对，方向准，比喻切中要害，找到了解决问题的好办法。从骨头接合处劈开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。不必凭借感官，而凭借精神思维。指对某种事物有透彻解，或技艺纯熟，操作起来得心应手。将刀擦净，收藏起来。比喻

4、适可而止，自敛其才。7 .文化常识(1)论语：是一部体散文集，主要记录孔子的言行，由辑录。全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是有关儒家思想的首要经典，后来与、中庸合称“四书”。论语共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验。(2)关于“子”：古代对男子的尊称，单独使用时相当于“您”；可用在姓氏后，表示对人的尊称，如孔子、孟子。在儒家经典论语中，“子”特指o因“子”是对男子的尊称，所以春秋时期男子取字常在字前加“子”，如子路、子产、子犯。(3)宗庙：我国的宗庙制度是儒教祖先崇拜的产物。人们为亡灵建立的寄居所即宗庙，是儒教徒活动的场所。帝

5、王的宗庙制是七庙、五庙、大夫三庙、士一庙。庶人不准设庙。同时，宗庙是供奉历朝历代国王牌位、举行祭祀的地方。文中的“宗庙之事”就是指诸侯祭祀祖先的事。(4)浴：在古代，“沐”和“浴”各有所指。“沐”指：“浴”指,相当于今人所说的洗澡。(5)庖丁：“丁”是名，“庖”是,表明职业。对一些以技艺为职业的人，称呼时常在其名前面加一个表示他的职业的字眼，让人一看就知道这人的职业身份。又如师说中的“师襄”，“师”意为,表明职业。(6)桑林：传说中商汤时的名。它本是一种大型的、国家级的祭祀活动，性质与祭“社”(土地神)同。二、重点巩固(一)名句默写1.补写出下列句子中的空缺部分。(1)子路、曾皙、冉有、公西华

6、侍坐中，孔子为打消弟子在谈论个人志向时的疑虑，说：(2)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，子路表示，对于一个夹在大国之间又“,”的“千乘之国”，自己只要三年就可以使百姓变得勇敢并懂规矩。(3)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，冉有表示，治理一个小国，他用三年时间，“至于礼乐教化则“”0(4)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，曾皙在谈自己的志向时，描绘了一幅美好的图景:暮春时节，穿着春服，五六个成人，六七个童子，,，唱着歌回去。(5)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，曾皙在谈自己的志向时，描绘了一幅美好的图景:暮春时节，“”，成人和童子十几人在沂水中洗洗澡，在舞零台吹吹风，然后“”。(二)语句翻译2 .

7、把下列句子翻译成现代汉语。(1)莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雪，咏而归。译文：(2)为国以礼，其言不让，是故哂之。译文：(3)依乎天理，批大郤，导大薪,因其固然，技经肯紫之未尝，而况大轨乎!译文：（三）基础双练3 .阅读下面的文言文，完成文后题目。贞观初，岭南诸州奏言高州酋帅冯盎反叛。唐太宗诏将军蔺香发数十州兵讨之。魏征谏日：“中国初定，疮痍未&。旦退盎若反即须及中国未宁交结远人分兵断险破掠州县署遛官同何用受来数年兵丕出境此则反形未成,无容动众。今若遣使，分明晓谕，必不劳呼率，自致阙庭。”太宗从之，岭表悉定。贞观四年，有司上言：“林邑蛮国，表疏不顺，请发兵讨击之。”

8、竟不讨之。贞观十九年，太宗将亲征高丽，尉迟敬德奏言：“车驾军自往辽左，皇太子又监国定州，东西二京，虽有镇守，终是空虚。且边隅小国，不足亲劳万乘。伏请车之良将，自可应时摧灭。“太宗虽不从其谏，而识者是之。（节选自贞观政要论征伐，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.且冯盎若反/即须及中国未宁/交结远人/分兵断险/破掠州县/署置官司/何因告来数年/兵不出境/B,且冯盎若反/即须及中国未宁交结/远人分兵断险/破掠州县/署置官司/何因告来/数年兵不出境/C.且冯盎若反/即须及中国未宁/交结远人/分兵断险/破掠州县/署置官司/何因告来/数年兵不出境/D.且冯盎若反/即须及中国未宁交结/远人分兵断险/破掠州县/署置官司/何因告来数年/兵不出境/（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A. “必不劳师旅”与“加之以师旅”（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐）两句中的“师旅”含义相同。B. “疮痍未复”与“师道之不复”（师说）两句中的“复”字含义相同。C车驾若自往辽左”与“而半山居雾若带然”（登泰山记）两句中的“若”字含义不同。D.“伏请委之良将”与“曷不委心任去留”（归去来兮辞）两句中的“委”字含义不同。