管理九力模型.docx

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1、管理九力模型易与天埠.冷，故九项职版I指捋I天之人教化I道之人立规I法之人运筹沐之人畦弥纶天地之道涧察I时之人召集I信之人聚众i资之人决策I地之人巧应受之人横向环展：机会I术之时政策I法之时大势I道之时四时I天之时信心I术之信信用I法之信信念I道之信本性I天之信专业I术之资系统I法之贵内外I道之资天然I天之费根本I术之地管制I法之地嫩深庆展I计第I时之术击虚信之术模式I资之术通理!她之术条例I时之法制度I值之法法令I,之法宪法I地之法引，川时之道认同!信2.道共识I僚之道风俗I地之道冲击I酎之天对抗i值之天天乾阴阳平北：权利I天与地人性I法与信节奏I术与时智度I术与资逆取I道与时强持I道与资达

2、成I末与信秘度I术与地强治I法与时正用I法与资清明i法当地执着I道与信同行I道与地捕捉I天与时表率I天与信保障I天与资同性关联：死战I天与道服从I天与法奇胜I天与术裳变I道与法升华I道与术汇集I法与术强将I地与资奠基I地与信顺应I地与时保送I资与信争夺I瓷与时举指I信与时运行人资术时道信法天地变沟通管理要素实现横向打通外延I道之地立体I天之地虚实!资之天强本I地之天版天之变分裂道之变改革I法之变创新术之变调整时之变ST建I信之交重构资之受重生IQ受重组人之变九力与易准，故能弥蛉管理之道正印的定义：由动力枢纽人的厚念发动，通过中央机构的青控并协调各管理饕素的行为,以达成组织系统的良性协同.有的时

3、候，被称为优秀品质之一的“敬畏心”会影响我们内心格局的放大和思维的扩展。比如彼得德鲁克，从管理的角度来看，我们因为敬畏只敢存活于他伟大的光芒之下，却从不敢站到他的头顶去仰望一眼更大的管理世界”的全貌。在管理领域，德鲁克、明茨伯格、克里斯坦森等等，他们的管理思想近些年在全球得到了极为广泛的应用。还有麦肯锡、波士顿等管理咨询公司以及迈克尔波特等组织和个人研发了大量的战略模型及管理应用模型，以上这些通常被统称为管理思想工具。工具是什么？工具就是“器H这些管理思想既然是工具，就应当属于“器”层级的理论而非“道层级的理论。大批咨询顾问和管理实践者在使用这些工具的时候，也积累了很多经验。如果没有形成自己独

4、特的理论系统，则无论应用水平有多高，也只能算作是以上管理思想工具的应用者。应用是什么？应用就是“用1我们知道，道、器、用“三层境界同样适用于管理思想领域,将上述内容套入“道、器、用的框架内，就会发现:在管理思想之器的层次之上,还应该有一个“道1此“道”尚未呈现出来。易经为天地间最大的战略模型，到底有多大呢？孔子是这样说的：“易与天地准，故能弥纶天地之道意思是说，易经与天地相等，所以统摄天地间万事万物的运行规律。既然统摄万事万物的运行规律，管理当然包括其中。它是理所当然的中国古代思想领域的顶层设计。如果有这样一个管理战略模型，它的宽度和结构与易经完全吻合，又有完整清晰的边界界定。那么，它是全球管

5、理思想之“道”吗？一、管理九力模型与易经要素对应1、从上图可以看出，管理九力模型与易经的边界及宽度是完全吻合的。2、于现代管理方面的应用，我们来看看易经之八个要素与管理九力除人这一要素之外的对应关系是否吻合。地即地地同坤，负货守成养育乾对应天，坤对应地，这个是直接对应的，很好理解，无须再解释。道如雨，为兑，雨从天空落下，万众受惠:法如火，为离，所谓严刑酷法，如火般严厉;术如宙，为震，用术和打雷致，隐蔽、短促且有动的特性;时如风，为巽，时机如风吹过，稍纵即逝；信如水，为坎，人的诚信如水，具渗透特性;资如山，为艮，资源像山样厚重和重要。故此，管理九力模型的八力与易经的对应关系是完全一致的，天地运行

6、不以人”为主体，而管理行为的产生则是以人为第一核心要素，于是，在八个要素之中心，再增加一个“人1就构成了管理的“九力H图左半部为阳面，术法道天对应震离兑乾，阳渐多而阴渐少，震离兑乾（雷火雨天）皆为天上之物（古代最早的“火是来源于天上的）。图右半部为阴面，时信资地对应巽坎艮坤，阴渐多而阳渐少，巽坎艮坤（风水山地）皆为地上之物（古代的人是在地上感知到“风”的）。二、管理九力模型之动力枢纽为人1、起念价值开创之因一个商业行为，哪怕是最小的商业单元的以物易物，或是开一月小店面，或是经营一个商业帝国，抑或是跳出商业领域开创一个国家等等，其起点都是人的一个起念或因价值贡献而产生微小的积累再渐次长大。商业领

7、域的开创案例更是多如牛毛，如柳传志等开创了联想集团，任正非开创了华为等等。类似于张瑞敏的海尔集团、董明珠的珠海格力则不属于开创，而属于传承，只不过是在传承的基础上通过变革做出了杰出的贡献。开创与传承的区别只在于，开创是从零起步即从。到工”的过程，而传承是在既有基础上的变革而发扬光大或走向没落，是“从1到xr从1到O”的过程。商业开创的另一种情形，是基于对组织系统的价值贡献而有了很小的起点，尔后逐步发展。在发展的进程中，大部分组织会走向灭亡或被竞争对手吞并，极少的组织则会发扬光大，成长为庞大的商业帝国。如战国时期韩国的建立就是因为韩蕨的正直之心及赵氏孤儿事件中的价值贡献。2、品德能力功业之本企业

8、家的品德和能力，决定企业将来功业的大小。美国管理学协会花了5年时间，对4000名企业管理者进行了分析研究，从中选出了2812名最成功的管理者，发现一个成功的管理者一般应具备以下20种能力：工作效率高；有主动进取精神，总想不断改进工作；逻辑思维能力强，善于分析问题；有概括能力；有很强的判断能力；有自信心；帮助别人提高工作能力；以自己的行为影响别人；善于用权；善于调动别人的积极性；善于利用谈心做工作；热情关心别人，建立亲密的人际关系；使别人积极而又乐观地工作；实行集体领导；自我克制；主动果断；客观地听取各方面的意见；对自己正确估价，以他人之长补自己之短；勤俭刻苦和具有灵活性；具有技术和管理方面的知

9、识。以上20条，有的属于才能，有的属于个性，还有的则属于处理人际关系方面的社会能力。在日本，对企业家“十项品德”的描述是这样的：使命感，无论遇到什么困难，都要有完成任务的坚强信念。信赖感，同事、上下级之间保持良好关系，互相信任与支持。诚实，在上下级和周围关系中，都能真心真意，以诚相待。忍耐，具有高度的忍耐力，不随便在群众面前发脾气。热情,对工作认真负责，对同事与下级体贴关心。责任感，对工作敢于负责任，能充分发挥主观能动性。积极性，对任何事情都要主动，以主人翁的态度去完成。进取心，能在事业上积极上进，不满足于现状，始终保持勇往直前的精神。公平，对人对事都秉公处理。勇气，对于危险的工作能亲自动手，

10、有向困难挑战的勇气。3、动力枢纽万物尺度管理九力模型中的人,就是利益集团或压力集团中的领袖，商业世界中的企业家。而对于企业家则有众多基于不同角度理解的定义。这里所说的企业家，是指一个企业的经营主持者和最高管理者，是企业经营意志的源泉和灵魂。所谓企业的经营意志，也就是奈特所讲的“在存在不确定性的情况下决定做什么和怎样去做汽德鲁克认为：“企业家是革新者，是敢于承担风险的人、有目的地寻找革新的源泉、善于捕捉变化并把变化作为可供开发利用机会的人人4、特点：上智、下愚易之八卦为三画的卦，以在上一爻为天，在下一爻为地，居中一爻为人。易之六十四卦为六画的卦，则以在上两爻为天，在下两爻为地，居中两爻为人。天是

11、表示空灵的气，而为无形之能1故云：”立天之道，日阴日阳1阴阳以气言。地是表示实在的质，而为有形之体1故云：”立地之道，日柔日刚1刚柔以质言。人是有能有体，合气质而为一，气质即是混合在一起，即难免无清浊厚薄存乎其间，而有智愚贤不肖之等差，故云：”立人之道，日仁日义H仁义以德言，所以示人修身立命之重要。而就卦体来说，三四之人爻，界乎上下之间，可上可下，可进可退，进而偏上，其能必富，甚至跻于神明，于是灵能升华，遂成上智退而偏下，其体必顽,甚至沦于木石，于是鲁钝成性，遂成下愚1盖天地人六爻往复，其形而上之天与形而下之地，皆回互于中爻三四人位，故“三多凶，四多惧人虽为万物之灵，人事亦即因之而复杂。三、管

12、理九力模型之战略决策模式战略决策模式包括存量资源盘整以及外部可用资源的构想和利用。基于战略决策的要素组合为44组合共16种，分别为时：术之时、法之时、道之时、天之时；信：术之信、法之信、道之信、天之信；资：术之资、法之资、道之资、天之资；地：术之地、法之地、道之地、天之地。时：用术节奏控制核心，战略决策实施起点，校准大势时间尺度，特点：无形、易逝。展开如下：机会（术之时）政策（法之时）大势（道之时）四时（天之时）,事业发展需要捕捉机会。,把握阶段发展大政方针。,顺应时代变化发展大势。,遵循四季寒暑变化规律。信：内部组织系统立信，外部商业顾客诚信，信具有一票否决制。特点：恩惠、渗透。展开如下：信

13、心（术之信），信心是行事之首要条件。信用（法之信），商业不立信则一票否决。信念（道之信），信念坚定前行无所顾忌。本性（天之信），诚信天性生成当为至诚。资：广度影响决策高度，厚度影响拓展力度，少量资源大化运用。特点：刚性、稀缺。展开如下：专业（术之资）系统（法之资）内外（道之资）天然（天之资）,片面专业之单方面资源。,企业有形无形存量资源。,拥有的外部可利用资源。,上天赐予特殊物质资源。地：后台管理守成系统，掌控全局调配资源，协调治理修订完善。特点：稼嵇、既济。展开如下：根本（术之地），提供立身根本的根据地。管辖（法之地），商业和权力可及的区域。外延（道之地），不可直及可资利用区域。立体（天之地

14、），包括大地天空海洋地下。四、管理九力模型之组织成长模式由术、法、道、天的组织成长模式，代表着组织系统的升级次序。术：战术刚性偏向开创，权术柔性偏向守成，战略高度构建核心。特点：隐蔽、短促。展开如下：计策（时之术）击虚（信之术）模式（资之术）通理（地之术）,单点用术也当深度无限。,虚形攻击胜于实形攻击。,阴阳之道商业模式设计。,通用商业理论战术模型。法：内部制度管理机制，外部用法控制体系,严、约束。展开如下：条例（时之法），临时局部性质政策规定。制度（信之法），内外部管理制度和机制。法令（资之法），更高层级行为约束特性。宪法（地之法），为制定其它法令之根本。道：使命愿景方法路径，认同价值共同实

15、践,性、普世。展开如下：引导（时之道），价值观的接受需要过程。认同（信之道），达至认同即具遵守条件。共识（资之道），形成目标共识所向无敌。风俗（地之道），价值观风俗化大道无形。天：企业前线作业系统，取得业绩掌管开创,攻、获取。展开如下：冲击（时之天），作战系统短暂时间表现。对抗（信之天），能力实力耐力综合体现。虚实I（资之天），基于实力基础上的谋略。法无等级使法必行。牵引组织前行明灯。偏重激励强化管理。特点:特点:特点:强本（地之天），物力财力人力保障体系。五、管理九力模型之平衡关联应用1、一级平衡：系统的平衡。管理机构的一级平衡为最高决策机构需要掌握的平衡，一是权力利益的平衡把握；二是对人性的把握。把握了权利的平衡，企业的最高决策机构就能保持平稳;把握了人性的平衡，事业就有了做强做大的最优条件。权利（天与地），地为守成养育系统，是最高权力的拥有者；天为开创系统，是企业利润直接贡献者。在企业中的具体表现为企业家与最高执行机构之间的关系平衡，也是一线作战系统与管理后台关系的平衡。人性（法与信），涵盖企业内部和外部管理。最具深度的管理手法，就是对人性的把