《史记-孟尝君列传》与王安石《读孟尝君传》比较阅读（附答案解析与译文）.docx

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1、史记孟尝君列传与王安石读孟尝君传比较阅读（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一太史公曰：吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊。问其故曰孟尝益招致木下任住好人薛中盖六万余家矣。世之传孟尝君好客自喜，名不虚矣。（史记孟尝君列传节选）材料二靖郭君有子四十馀人，其贱妾之子日文。文通傥饶智略，说靖郭君以散财养士。靖郭君使文主家待宾客，宾客争誉其美，皆请靖郭君以文为嗣。靖郭君卒，文嗣为薛公，号曰孟尝君。孟尝君招致诸侯游士及有罪亡人，皆舍业厚遇之，4救其亲戚。食客常数千人，各自以为孟尝君亲己。由是孟尝君之名重天下。臣光日：养士，以为民也。易日：“圣人养贤，以及万民。“夫贤者，其德足

2、以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以厚微虑远，其强足以结仁固义。大则利天下，小则利一国。是以君子丰禄以富之，隆爵以尊之。养一人而及万人者，养贤之道也。今孟尝君之养士也，不恤智愚，不寻戒否，盗其君之禄，以立私党，张虚誉，上以侮其君，下以蠢其民，是奸人之雄也，乌足尚哉。书日：“受为天下逋逃主、萃渊薮。”此之谓也。（节选司马光资治通鉴）材料三世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南中而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。（王安石读孟尝君传）10 .材料一画波浪线的部分有三处

3、需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）问其故A曰B孟尝君招致天下C任侠D奸人E入薛中G盖六万余家矣。11 .下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.存，指慰问，抚恤，与曹操短歌行中“越陌度阡，枉用相存”中“存”词义相同。B.烛，指照、照亮，与登泰山记“苍山负雪，明烛天南”中的“烛”词性词义都相同。C.择，选择，与齐桓晋文之事“王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉”中“择”词义相同。D.南面，面向南，古时国君听政和接见臣下时，坐北朝南，所以“南面”在文中代指称王。12 .下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（

4、3分）A.司马迁认为是孟尝君统治薛城时有大量乱法犯禁的人进入薛地，导致直到司马迁所在的汉朝，薛地仍民风彪悍。B.孟尝君出身卑贱，但风流通达、富有智谋，为父亲出谋划策，才能在四十多个兄弟中脱颖而出，继承了父亲的薛地。C.司马光认为，士人中贤良的人，用到大处可以有利于天下，用到小处可以有利于一国。所以贤德的君子才奉养和尊崇他们。D.司马光引用尚书中的话说“商纣王是收留天下罪人的窝主、藏污纳垢的匪巢”，是和孟尝君的做法进行对比。13 .把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）是以君子丰禄以富之，隆爵以尊之。（4分）译文：（2）世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力以脱于虎豹之秦。（4分

5、）译文：14 .三则材料对孟尝君养士的态度分别有什么不同？（3分）【答案解析】10. ABD11. C（“则牛羊何择焉”中“择”是名词“区另12. D（是类比不是对比）13. （1）因此贤德的君子用丰厚的俸禄来收养他们，用尊崇的地位来礼待他们。（“是以”因此；“丰禄”“隆爵”名词作状语；“以”，来；每处各1分；句意通顺1分）（2）世人都称孟芸君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而他终于借助他们的力量，从虎豹一样凶恶的秦国逃走。（3）（“能得士”，能够招贤纳士；“以故”，因为这个缘故；“赖”，依靠、借助；每处各1分；句意通顺1分。）14. （1）司马迁强调孟尝君“好客自喜”，透露出对孟尝君养

6、士目的的批评。（2）司马光认为孟尝君养士的是结党营私，沽名钓誉，欺瞒国君，盘剥百姓。（3）王安石认为孟尝君只不过是鸡鸣狗盗之徒的头目，招揽的门客都称不上贤士。（每点1分，共3分）【参考译文】材料一太史公说：“我曾经经过薛地，那里民间的风气多有凶暴的子弟，与邹地、鲁地迥异。我向那里人询问这是什么缘故，人们说：“孟尝君曾经招来天下许多负气仗义的人，仅乱法犯禁的人进入薛地的大概就有六万多家。”世间传说孟尝君以乐于养客而沾沾自喜，的确名不虚传。材料二靖郭君有四十个儿子，其中一个地位卑贱的小老婆生的儿子叫田文。田文风流通达、富有智谋，他建议靖郭君广散钱财，蓄养心腹之士。靖郭君便让田文主持家政，接待宾客，

7、宾客都在靖郭君面前争相称赞田文，建议让他做继承人。靖郭君死后，田文果然接班做了薛公，号为孟尝君。他四处招揽收留各国的游土和有罪出逃的人才，为他们添置家产，给以丰厚待遇，还救济他们的亲戚。这样，孟尝君门下收养的食客常达几千人，都各自认为孟尝君亲近自己。因此孟尝君的美名传遍天下。臣司马光日：贤德的君子收养土人，是为了百姓的利益。易经说：“圣人收养贤良人才，恩泽及于天下百姓J士人中贤良的人，道德操守足以匡正风俗，才干足以整顿纲纪，见识足以高瞻远瞩、洞察一切，毅力足以团结仁人志士；用到大处可以有利于天下，用到小处可以有利于一国。所以贤德的君子用丰厚的俸禄来收养他们，用尊崇的地位来礼待他们。蓄养一个人就

8、能使天下百姓都普被恩泽，这是养贤之道的真谛。然而孟尝君的养士，不分聪明愚笨，不论好人坏人，一概收留；他盗用国库的薪俸，结立自己的私党，沽名钓誉，对上欺瞒国君，对下盘剥百姓，真是一个奸雄，决不值得颂扬！尚书说：“商纣王是收留天下罪人的窝主、藏污纳垢的匪巢。”孟尝君也正是这种情况。材料三世人都称孟尝君能够招贤纳士，贤士因为这个缘故归附他，而他终于借助他们的力量，从虎豹一样凶恶的秦国逃走。哎呀！孟尝君只不过是些鸡鸣狗盗之徒的头目罢了，哪里能说是得到了贤士！是这样的话，他完全可以凭借齐国的强大力量，只要得到一个贤士，（齐国）就应当可以依靠国力南面称王而制服秦国，还用得着鸡鸣狗盗之徒的力量吗？鸡鸣狗盗之徒出现在他的门庭上，这就是贤士不归附他的原因。