《劝学》《师说》挖空练习(教师版).docx

《《劝学》《师说》挖空练习(教师版).docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《劝学》《师说》挖空练习(教师版).docx（3页珍藏版）》请在第一文库网上搜索。

1、劝学挖空练习君子日：学不可以已（动词，停止）。青，取之于（介词，从）蓝，而（连词，表转折，但、却）青（颜色深）于（介词，比）蓝；冰，水为（凝结）之，而寒于（介词，比）水。木宜中（动词，合乎）绳，糅（同“炼”，放在火上烤使弯曲）以为（把（它）制成）轮，其曲中规（圆规）。虽（连词，即使）有（同“又”）槁（干枯）暴（同“曝”，晒），不复挺者，糅使之然（代词，这样）也。故木受绳则直（形容词作动词，变直），金（金属制的刀斧等）就（动词，靠近）砺（磨刀石）则利（形容词作动词，变锋利），君子博学而日参省（检查反省）乎（介词，对）己，则知（同“智”，见识）明而行无过矣。吾尝（副词,曾经）终H而（连词,表修饰,

2、这里译为“地”思矣,不如须臾（片刻）之（取消主谓独立性）所学（所字结构，学到的知识）也。吾尝践（踮起脚后跟）而望矣,不如登高之（取独）博见也。登高而招，臂非加（副词，更）长也，而（连词，表转折，但）见者远;顺风而呼，声非加疾（快，这里指洪亮）也，而闻者彰（清晰）。假（动词，借助）舆（泛指车子）马者，非利足（善于奔跑）也，而致（到达）千里;假舟楫（船桨）者，非能水（名词作动词，游水）也，而绝（横渡）江河。君子生（同“性”，天性）非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉（兼词，相当于“于此”，从这里）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而（连词，表因果，因而）神明（非凡的智慧）自得（获得），圣心（圣人的

3、心怀）备焉。故不积鞋（半步）步，无以（没有什么办法）至千里；不积小流，无以成江海。骐骥（良马）一跃，不能十步；弩马十驾（马拉车走一天的路程），功在不舍。锲（动词,雕刻）而（连词，表假设，如果）舍之，朽木不折（刻断）；锲而不舍，金石（指坚硬的雕刻原料）可镂（雕刻）。蚓无爪牙（爪子、牙齿）之（助词，定语后置的标志）禾上筋骨之强，上（名词作状语，向上）食埃士（黄土）,下（名词作状语，向下）饮黄泉（地下的泉水），用（介词，因为）心一（专一）也。蟹六跪（腿）而（连词，表并列，这里可不译）二螯（蟹钳），非蛇鲜之穴无可寄托（容身）者，用心躁（浮躁）也。指出下列句子句式并翻译：1、青，取之于蓝，而青于蓝；判断

4、句、状语后置句。2、 以为轮省略句3、 使之然也判断句4、君子博学而日参省乎己状语后置句5、假舆马者，非利足也，而致千里判断句6、蚓无爪牙之利，筋骨之强定语后置句7、用心一也判断句师说挖空练习古之学者必有师。师者，所以（用来的）传道受（通“授”，传授）业解惑也。人非生而知之者，孰（谁）能无惑？惑而（却）不从（动词，跟从）师，其（代词，那些）为惑也，终不解矣。生乎（介词，在）吾前，其闻道也固（副词，本来）先乎吾，吾从而断（名词意动用法，以为师）之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师（动词，学习）道（知识）也，夫庸（副词，表反问，哪里）知（计较）其年之先后生于吾乎？是故无（不论）贵无贱，

5、无长无少，道之所存（存在的地方），师之所存也。嗟乎！师道之（取独）不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之（的）圣人，其出人（超出）也远矣，犹且（连词，尚且）从师而问焉；今之众人（普通人），其下（低）圣人也亦远矣，而耻（形容词意动用法，以为耻）学于（介词，向）师。是故圣（圣人）益（更）圣（圣明），愚（愚人）益愚（愚昧）。圣人之（取独）所以（的原因）为圣，愚人之所以为愚，其（副词，表推测，大概）皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于（介词，对于）其身也，则耻（形容词意动用法，以为耻）师焉，惑（糊涂）矣！彼童子之师，授之书而习其句读（古代一句话后的停顿为句，中间短的停顿为读）者，非普所谓（所说的）传其道解其

6、惑者也。句读之（宾语前置的标志，不译）不知，惑之不解，或（有的）师焉，或不（同“否”，不）焉，小学（小的方面学习）而（但）大遗（大的方面放弃），吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻（形容词意动用法，以为耻）相（代词，别人）师。土大夫之族（一类人），日师日弟子云者（之类的话），则群聚而（表修饰，不译）笑之。问之，则日：“彼与彼年相若（相近）也，道相似也。位卑（低）则足（感到）羞，官盛（高）则近谀（谄媚）。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿（不屑于同列）。今其智乃（副词，表转折，竟然）反不能及（比得上），其（副词，同“岂”）可怪也欤！圣人无常（固定的）师。孔子师（名词意动用法，以

7、为师）郑子、英弘、师襄、老聃。郑子之徒（之类），其贤不及孔子。孔子日：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必（不一定）不如（比得上）师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业（专业研究）有专攻，如是（如此）而已。李氏子蟠，年十七，好（喜好）古文，六艺（六种经书）经（经书）传（解释经书的书）皆通习（全都学习）之，不拘于（介词，被）时，学于（介词，向）余。余嘉（赞许）其能行古道（指古人从师之道），作师说以贻（赠送）之。指出下列句子句式并翻译：1、师者，所以传道受业解惑也。判断句2、生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。状语后置句3、句读之不知，惑之不解宾语前置句4、六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。被动句、状语后置句