《中国教育改造》读书报告-20201230.docx

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1、读陶行知中国教育改造所感DF1912002潘荣杰陶行知，安徽歙县人，是我国著名的教育家，是我国平民教育的先驱，他迈出了乡村教育的一大步。陶行知生于乱世，彼时中国被东西方列强肆无忌惮地欺凌，处于封建社会走向崩溃，进而由半封建半殖民地向新民主主义、社会主义改革的时代。陶行知后师从美国著名教育家杜威，批判的继承了其教育思想。他以天下为己任，当面对满目疮痍的中国，还有极度落后的教育现实时，他以一介书生之力，迎难而上，为普及国民教育奔走呐喊，并躬身实践。中国教育改造整本书包括附录在内共42篇文章，其中若干教育思想有：提倡师生共生活、共甘苦；提出教、学、做合一的教学方法；学生自治的管理模式；对教师的高要求

2、（社会责任感、改造社会的精神）及学生的进取精神；主张民主教育、反对党化教育；主张应培养创造性（六大解放）；生利主义的职业教育等。陶行知的教育相对于贵族教育来说是一种平民教育；相对于城市教育来说是一种乡村教育（平民教育）；相对于学校教育（升学教育）来说是一种社会教育。从任何方面讲，他心目中的教育或他所理解的教育其意义较当下的教育要宽泛得到、深刻得多，因此也崇高得多。陶行知开创出生活教育理论，主要包括生活即教育、社会即学校、教学做合一三个方面。主张教育同实际生活相联系，反对死读书，注重培养儿童的创造性和独立工作能力。后又把生活教育的特点归结为生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的几方

3、面，是争取大众解放、民族解放的教育。“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。什么是“生活教育”？陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓“过什么生活便是受什么教育；过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育“。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。“生活教育”可以找到现实需要的根基，“生活教育”也是学生需要的教育。按照他的思想，“生活即教育”就是说“生活即教育”是人类

4、社会原来就有的，自有人类生活产生便有生活教育，生活教育随着人类生活的变化而变化。其次，“生活即教育”与人类社会现实中的种种生活是相应的，生活教育就是在生活中受教育，教育在种种生活中进行。第三，“生活即教育”是一种终身教育，与人生共始终的教育。只有在生活中，我们的教育才具有鲜明性，脱离了实际生活，教育就只是空洞的说教。陶行知先生还提出了教学要合一的观点，有三个理由。第一，先生的责任不在教，而在教学生学；第二，新的法子必须根据学的法子；第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联系起来。简而言之，就是一，先生的责任在教学生学。二，先生教的法子必须根据学的法子。三，先生须一面

5、教一面学。“教学做合一”是陶行知生活教育理论的方法论，也是他的教学论。其含义极其丰富。主要体现在两个方面：首先，“它是生活的说明。”陶行知说：“教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。从先生对学生的关系说，做便是教;从学生对先生的关系说，做便是学。学生拿做来教，乃是真理；学生拿做来学，方是实学。”“从广义的教育观点看，先生和学生并没有严格的区别。会的教人，不会的跟人学，是我们不知不觉中天天有的现象。因此，教学做是合一的。“其次，它又是方法的说明。事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样教，在做上教的是先生，在做上学的是学生。因此，教学做是以做为中心的。“教学做合一”，是理论联系实际在教学

6、上的具体运用和发展。它改变了教师只管教，学生只管学的分割状况；改变了学生从属于书本，是读书的现象；改变了学习与实践的学用脱节现象，充分调动了学生的积极性，体现了教师主导作用与学生主体性的紧密结合，以生活为中心进行教学，为了解决生活中提出的问题而去学，教学的目的是为了创造新的生活。陶先生这种以生活为中心，实行教学做高度统一的思想，在教育的目的上，保证了促进人才的全面发展，有利于培养首脑并用，体力劳动与脑力劳动相结合的新生代人才。受其自身西方教育背景和中山先生三民主义的影响，陶行知的教育具有鲜明的民主理念和自由精神，他崇尚科学，热爱自然，且有强烈的平民色彩，如平等意识、劳动观念、生活第一。打破教育

7、与生活的界线，主张学校与社会沟通也是一大特点。曾经听到过复旦大学青年教师熊浩在我是演说家做的一次演讲，以万世师表为题，讲的就是陶行知先生的一生。他的一生波澜壮阔、跌宕起伏,充满传奇。他本可以过着优渥的生活，在上流社会谈笑于鸿儒之间，但他举目望去，满目疮痍之华夏，他认为中国的病根在教育。以一介书生之力，背负天下重任，奔走呼吁，躬行实践，目的只有一个：让全天下的老百姓都识字。陶行知先生之所以被后世所铭记和传颂，在于他的教育思想，在于他的家国天下情怀，也在于他的风骨担得起万世师表四个字。云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长。我们在小组讨论之时，我也把这篇令人震撼的演说分享了大家。回顾老一辈的教育家，无不具有家国情怀，以天下为己任。我相信今天的中国，我们仍然不缺情怀和才华、思想的教育家。我们呼唤这样的人，我们也更呼唤这个伟大的时代能够创造更理想的环境让伟大的教育思想生根落地、开花结果。