文言文多文本阅读：取信于民（附答案解析与译文）.docx

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1、文言文多文本阅读：取信于民（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一齐伐鲁，索谗鼎，鲁以其雁往。齐人曰：“雁也J鲁人曰：“真也J齐曰使乐正子春来吾将听子鲁君请乐正子春乐正子春日:“胡不以其真往也？”君日：“我爱之。”答曰:“臣亦爱臣之信。”（选自韩非子说林下）材料二令既具，未布，恐民之不信已，乃立三丈之木于国都市之南门，募民有能徒置北门者予十金。民悻之，莫敢彼。复日：“能徙者予五十金。”有一人彼之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。于是太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，辱其师公孙贾。明日，秦人皆

2、趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。（选自史记商君列传）材料三孟子日：“居下位而不获于上，民不可得而治也。获于上有道：不信于友，弗获于上矣。信于友有道：事亲弗悦，弗信于友矣。悦亲有道：反身不诚，不悦于亲矣。诚身有道：不明乎善，不诚其身矣。是故，诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。”孟子曰：“伯夷辟纣，居北海之滨，闻文王作兴，日：盍归乎来！吾闻西伯善养老者。太公辟纣，居东海之滨，闻文王作兴，曰：盍归乎来！吾闻西伯善养老者。二老者，天下之大老也，而归之，是天下之父归之也；天下之父归之，其子岁往？诸侯有行文

3、王之政者，七年之内，必为政于天下矣。”（选自孟子离娄上）10 .材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。齐曰A使B乐正子春C来D吾将E听子F鲁君G请H乐正子春11 .下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“鲁以其雁往”与“衡阳雁去无留意”两句中的“雁”的意义和用法相同。B.怪，认为奇怪，与三峡中“绝峨多生怪柏”的“怪”意思不同。C.黑京，又称墨刑，以刀刻凿人面（体）再用墨涂在刀伤创口上，使其永不褪色。D.焉，疑问代词，哪里，与“积土成山，风雨兴焉”中的“焉”意思与用法不同。12 .下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.鲁君

4、因为喜爱谗鼎而留下了它，乐正子春恪守自己的信用而婉拒了鲁君让他出使齐国的请求。B.北门徙木就能够获取五十金，政府取信于民，在此基础上颁布法令，秦国百姓无不遵照执行。C.孟子认为处于下级的地位不能得到上级的信任就无法治理好百姓，不能得到朋友信任就不能得到上级信任。D.隐居的伯夷与姜太公都认为周文王善于赡养老人，于是归依文王，从而带动了天下百姓归依文王。13 .把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)令行期年，秦民之国都言新令之不便者以千数。译文：(2)至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。译文：14 .同为取信于人，乐正子春与商鞅的做法有哪些不同？【答案】10. ADF11. A12.

5、B13. (1)变法令颁布了一年，前往国都控诉新法使民不便的秦国百姓数以千计。(2)极端诚心而不能使别人动心的，从来没有这样的事情；不诚心，从来没有过能使别人心动的。”14. 乐正子春不说假话，不用假货；商鞅有令必依、违法必究。【解析】15. 本题考查学生文言文断句的能力。句意：齐人说：“叫乐正子春来证明，我就相信你。”鲁君请求乐正子春。“齐曰”是主谓结构，后面引出陈述的话，“日”后应断开，因此选A；“使乐正子春来”是兼语结构，中间不断开，应在“来后断开，因此选D;“吾将听子”是主谓宾，“听”是谓语，“子”是宾语，句子完整，应在“子”后断开，因此选F。故选ADF。16. 本题考查学生理解文言实

6、词在文中的意义和用法以及掌握常见的文学文化常识的能力。A.“意义和用法相同”错。雁，形容词，通“鹰”，指一品,与“真”相对/名词，大雁。句意：鲁国就把鹰品送去了。/向衡阳飞去的雁群毫无留恋的情意。B.怪，意动用法，认为奇怪/形容词，奇形怪状。句意：百姓看到后对此感到奇怪。/极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏。C.正确。D.焉，疑问代词，哪里/兼词，于之。句意：他们的儿子还会跑到哪儿去呢？/堆积土石成为山丘，风雨就在山中兴起。故选A。12 .本题考查学生理解文章内容的能力。8. “在此基础上颁布法令，秦国百姓无不遵照执行”错。太子犯法，在“刑其傅”“标其师”后，秦人“趋令二故选Bo13 .本题

7、考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“期年”，一年；第一个“之二到；“秦民之国都言新令之不便者”,定语后置句，即“之国都言新令之不便的秦民二（2） “至诚”，极端诚心；“动”，使别人动心；“未之有”，宾语前置句，即“未有之二14 .本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。原文“乐正子春日：胡不以其真往也？君日：我爱之。答日：臣亦爱臣之信。”据此分析出，乐正子春不说假话，不用假货；原文“有一人徒之，辄予五十金，以明不欺”，据此分析出，商鞅有令必依。“于是太子犯法。卫鞅日：法之不行，自上犯之。太子，君嗣也，不可施刑。刑其傅公子虔，鬣其师公孙贾。明日，秦人皆趋令”，据此看出违法必究。【参考译文】

8、材料一：齐国讨伐鲁国。索要谗鼎，鲁国就把鹰品送去了。齐人说：“这是鹰品。“鲁人说：“是真的。”齐人说：“叫乐正子春来证明，我就相信你。”鲁君请求乐正子春，乐正子春说：“为什么不把真的送去？”鲁君说：“我喜爱谗鼎J乐正子春回答说：“我也爱惜我的信誉J材料二：商鞅变法的条令已准备就绪，还没公布，担心百姓不相信自己，于是（命人）在都城市场南门前放置一根高三丈的木头，招募（能）搬到北门的人，给予十金。百姓看到后对此感到奇怪，没有人敢去搬木头。（商鞅）又说：“能搬木头的人赏五十金。”有一个人搬了木头，就给了他五十金，以此来表明没有欺骗（百姓）。最终颁布了法令。变法令颁布了一年，前往国都控诉新法使民不便的

9、秦国百姓数以千计。这时太子也触犯了法律，公孙鞅说：“新法不能顺利施行，就在于上层人士带头违犯。太子是国君的继承人，不能施以刑罚，便将他的老师公子虔处刑，将另一个老师公孙贾脸上刺字，以示惩戒。”第二天，秦国人听说此事，都遵从了法令。新法施行十年，秦国出现路不拾遗、山无盗贼、家家富裕充足的太平景象，百姓勇于为国作战，不敢再行私斗，乡野城镇都得到了治理。材料三：孟子说：“处于下级的地位不能得到上级的信任，老百姓就无法治理好。得到上级的信任是有办法的：假如不能取信于朋友，就不能得到上级的信任。取信于朋友是有办法的，首先要得到父母的欢心，侍奉父母不能让他们高兴，就不能取信于朋友。让父母高兴是有办法的，首

10、先要诚心诚意，如果反躬自问而心意不诚，就不能让双亲高兴。使自己诚心诚意是有办法的，首先要懂得什么是善，不明白善的道理，就不能使自己诚心诚意。因此，诚，是上天的准则；追求诚，是为人的准则。极端诚心而不能使别人动心的，从来没有这样的事情；不诚心，从来没有过能使别人心动的。”孟子说：“伯夷为躲避殷纣，隐居在北海之滨，听说周文王兴起，便说：何不去归依他啊！我听说西伯是善于赡养老人的人姜太公为躲避殷纣，隐居在东海之滨，听说周文王兴起，便说：何不去归依他啊！我听说西伯是赡养老人的人/他们两位是天下德高望重的老人，他们去归依文王，就好比天下的父亲都归依了文王。天下做父亲的归依了文王，他们的儿子还会跑到哪儿去呢？诸侯中如有施行文王之政的，七年之内，必定能统治整个天下。”