文言文阅读训练：《越绝书-吴王欲伐齐》（附答案解析与译文）.docx

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1、文言文阅读训练：越绝书吴王欲伐齐（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：昔者，吴王阖闾始得子胥之时，甘心以贤之，以为上客，日：“圣人前知乎千岁，后睹万世。深问其国，世何昧昧，得无衰极？子其精焉，寡人垂意，听子之言。“子胥唯唯，不对。王日：“子其明之。”子胥日：“对而不明，恐获其咎。”王日：“愿一言之，以试直上。夫仁者乐，知者好。诚秉礼者探幽索隐。明告寡人。“子胥日：“难乎言哉！邦其不长，王其图之。存无忘倾，安无忘亡。臣蛤那伏见衰亡之延当霸吴厄会之局后王复空。“王日：”何以言之？“子胥日：“后必将失道。王食禽肉，坐而待死。佞谄之臣,将至不久。安危之兆，各有明纪。”吴使子胥救蔡

2、，诛疆楚，等平王墓，久而不去，意欲报楚。楚乃购之千金，众人莫能止之。有野人谓子胥日：“止！吾是于斧掩壶浆之子，发箪饭于船中者J子胥乃知是渔者也，引兵而还。故无往不复，何德不报。渔者一言，千金归焉，因是还去。子胥至直，不同毛曲。捐躯切谏，亏命为邦。爱君如躯，忧邦如家。是非不讳，直言不休。庶几正君，反以与疏。谗人间之，身耳以诛。范蠡闻之，以为不通：“知数不用，知惧不去，岂谓智与？”胥闻，叹日：“吾背楚荆，挟弓以去，义不止穷。吾前获功，后遇戮，非吾智衰，先遇阖闾，后遭夫差也。胥闻事君犹事父也，爱同也，严等也。太古以来，未尝见人君亏恩，为臣报仇也。臣获大誉，功名显著，胥知分数，终于不去。先君之功，且犹

3、难忘，吾愿腐发弊齿，何去之有？蠡见其外，不知吾内。今虽屈冤，犹止死焉！”子贡日：“胥执忠信，死贵于生，蠡审凶吉，去而有名，种留封侯，不知令终。二贤比德，种独不荣。”范蠡智能同均，于是之谓也。（节选自越绝书卷六越绝外传纪策考第七）材料二：非道不言，非义不行，言不苟出，行不苟为。（节选自淮南子主术训）10 .文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用黑色碳素笔在答题卡相应位置的答案标号上打“。臣A始B入C邦D伏E见F衰G亡H之I证J当K霸1吴M厄N会ONP际Q后R王S复T空11 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.笞，文中指用鞭、杖或竹板抽打，与过秦论中“执敲扑而鞭笞天下”的

4、“笞”意思相同。;邪曲，文中指品性不正的人，与屈原列传中“邪曲之害公也”的“邪曲”意思相同。C.见，文中表示被动，与孔雀东南飞中“府吏见丁宁”的“见”意思相同。D.且，文中指将要，与梦游天姥吟留别中“且放白鹿青崖间”的“且“意思不相同。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()A.吴王阖闾敬尊伍子胥为上客，并诚心求教治理吴国之道，但起初伍子胥并没有正面回答吴王。B.伍子胥打败楚国后想报复楚国，楚国于是悬赏千金以求吴国退兵，最终是一位渔夫让他撤兵。C.范蠡听说伍子胥因谗言将要被诛杀，认为他明知道有危险迫近却不离开,这是不明智表现。D.子贡评价伍子胥能坚守忠信，审度吉凶，爱君如躯，直言进

5、谏，即使死去，也将留名于后世。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)子胥日：“难乎言哉！邦其不长，王其图之。存无忘倾，安无忘亡。”译文：(2)先君之功，且犹难忘，吾愿腐发弊齿，何去之有？译文：14 .联系材料二，简述伍子胥“非义不行”表现有哪些?【答案】10. DQ11. C12. D13. (1)伍子胥说：“这个问题是很难回答。吴国大概不能长久存在，大王还是充分认识(考虑)到这一点，在国家长存时不要忘记倾覆的危险，在安定的环境里不要忘记将有灭亡的危险。(2)先君阖闾的恩泽，至今犹且难忘。我情愿发烂齿毁(誓死效忠吴国)有什公理由离开(吴国)呢？14. 行国家大义。面对吴王的深问，伍子

6、胥敢于直言，分析国家之安危。行江湖恩义。伍子胥想要报复楚国，起初无人能阻止，最终听从了曾经救过他的渔夫的劝阻，从楚国撤军。行君臣之义。因感念吴王阖闾厚恩，明知会死仍不离开吴国，慨然面死。【解析】15. 本题考查学生文言文断句的能力。句意：我刚来到吴国，就看出了吴国衰亡的征兆。吴国在危难重重的关头是能够称霸于世的，但是，到了后代君主的手中，这霸业又会全部丧失。“臣始入邦”意为“我刚到吴国”，是完整的主谓宾结构，故D处断开；“伏见衰亡之证”是动宾结构，承接前一句主语“臣”，“伏见”为古代在下者对己见的谦词，在处断开；“当之际”是固定的介宾短语，单独成句，在Q处断开。故需加句读为DQo16. 本题考

7、查学生理解文言词语含义的能力。A.正确。句意：用鞭子抽打楚平王的坟墓/用残酷的刑罚来奴役(鞭打)天下的百姓。B.正确。句意：不与品行不正之人同流合污/品行不正的人危害公正无私的人。C.“意思相同”错误，“见”意思不相同，孔雀东南飞中“府吏见丁宁”中的“见”用在动词前，表示对自己怎么样，可译为“我”，“见丁宁”即“丁宁我”之意。句意：反而被硫远/府更叮咛我。D.正确。文中指“将要”；“且放白鹿青崖间”中的“且”意为暂且，姑且。句意：他将要被杀害/暂且把白鹿放牧在青崖间。12 .本题考查学生理解文章内容的能力。D.根据“蠡审凶吉”可知，“审度吉凶”是子贡对范蠡的评价，“爱君如躯,直言进谏”是本文第

8、三段“子胥至直，不同邪曲。捐躯切谏，亏命为邦。爱君如躯，忧邦如家。是非不讳，直言不休”的相关内容，不是子贡对伍子胥的评价。13 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1) “邦”，国；第一个“其”，推测，大概；“存”，“吴国长存”；“倾”，倾覆；“安”，安定。(2) “功”，恩泽；“腐发”，发烂；“弊齿”，齿毁；“何去之有”，即“有何去之”，宾语前置句。14 .本题考查学生筛选概括信息的能力。题目中“非义不行”意为：不符合道义的事不做，即所行之事都符合道义。“王阖闾深问其国子胥曰：对而不明，恐获其咎。难乎言哉！邦其不长，王其图之。存无忘倾，安无忘亡。臣始入邦，伏见衰亡之证，当霸吴厄会之际

9、，后王复空。王曰：何以言之？子胥曰：后必将失道。王食禽肉，坐而待死。佞谄之臣，将至不久。安危之兆，各有明纪”，面对吴王真诚的请教，深怕讲得不清楚而因此获罪，但在国家大义面前，伍子胥敢于直言，分析国家之安危；“笞平王墓，久而不去，意欲报楚。楚乃购之千金，众人莫能止之。有野人谓子胥曰：止！吾是于斧掩壶浆之子，发箪饭于船中者。子胥乃知是渔者也，引兵而还”，伍子胥想要报复楚国，最终听从了曾经救过他的渔夫的劝阻而放弃报复，这是伍子胥在践行对渔夫的江湖恩义；“吾前获功，后遇戮，非吾智衰，先遇阖闾，后遭夫差也。胥闻事君犹事父也，爱同也，严等也。太古以来，未尝见人君亏恩，为臣报仇也。臣获大誉，功名显著，胥知分

10、数，终于不去。先君之功，且犹难忘，吾愿腐发弊齿，何去之有”，伍子胥感念吴王阖闾厚恩，明知会死仍不离开吴国，这是伍子胥行君臣之义【参考译文】材料一：从前吴王阖闾刚得到伍子胥时，真心诚意地敬重他，尊为上客，说：“圣人能够前知千年，后测万代。我想深入地请教一下我们吴国的情况，世世代代如此昏暗不振，莫非已经衰微到极点了吗？你见识精深，我正专心听着，你说说自己的看法。”伍子胥不置可否，没有回答。吴王说：“你明说吧。”伍子面说：“我担心讲得不清楚，因此而获罪。”吴王说：“希望你全部讲出来，我要测试一下你是不是正直之士。仁者以仁爱为乐，智者好出谋划策，真正执礼通学的人能够探索幽深隐约的道理。你要把一切清楚地

11、告诉我。”伍子胥说：“这个问题是很难回答。吴国大概不能长久存在，大王还是充分认识（考虑）到这一点，在国家长存时不要忘记倾覆的危险，在安定的环境里不要忘记将有灭亡的危险。我刚来到吴国，就看出了吴国衰亡的征兆。吴国在危难重重的关头是能够称霸于世的，但是，到了后代君主的手中，这霸业又会全部丧失。”吴王问：“凭什么这样说呢？”伍子胥回答说：“吴国后代的君王将会无道而亡，他只能生吃野禽之肉，最后坐以待毙。谄媚阿谀的小人，不久就会来到吴国。吴国兴亡的征兆，也各有明显的天象反映出来。”吴国派遣伍子胥率领军队，去救助蔡国，打败了强大的楚国，用鞭子抽打楚平王的坟墓，吴国的军队占领了楚国都城后很久还不离开，想要报

12、复楚国。楚国于是悬赏千金，征求使吴国撤兵的办法，但是没有人能够阻止伍子胥的报复行动。有一个乡野之人对伍子胥说：“可以停止报复了。我就是于斧渡口的那个渔夫，曾经在船里替你收拾茶水，打开饭篮请你充饥。”伍子胥才知道这是救过自己性命的渔夫，就撤兵返回吴国了、所以说无往不复，恩德要回报。渔夫的一句话，千金的悬赏就有了归宿，伍子胥也因此而撤兵返吴，离开了楚国。伍子胥极其耿直，不与品行不正之人同流合污。他不惜性命直言进谏，效忠吴国。爱君如爱自己，担忧国家如关心自己的家庭。他是非登明心无所忌讳，敢于直言，死而后已，希望使吴王走上正道，但反而被疏远。谗佞小人挑拨离间，他将要被杀害。范蠡听到了这件事，认为伍子胥

13、不懂得变通：“知道天命却不能把握，知道危险却不肯避开，这难道称得上聪明吗？”伍子胥听后感叹道：“我背叛楚国，身带武器逃离故国，按理说应该受到的惩罚不只是窘困潦倒。我在吴国先立功勋，后遭杀戮，这并非我的聪明才智衰退了，而是由于先前遇到的是阖闾，而后来侍奉的是夫差。我听说侍奉国君就好像侍奉父母，爱护与严格是相等的。从上古以来，从没有见过国君损伤自己的德行去为臣子报仇的。我获得了极大的声誉，功名显著，我知道自己的职分命运，因此最终没有离开吴国。先君阖闾的恩泽，至今犹且难忘，我情愿发烂齿毁，誓死效忠吴国，有什么理由离开吴国呢？范蠡只看到外表，并不了解我的内心。我现在虽然受屈含冤，至多也只不过是一死而已。”子贡评论说：“伍子胥坚守忠信之道，死比生还贵重，范蠡明察凶吉的变化，终于离开越国，也获得了好的名声。只有文种留在越国被封为侯，却不懂得保持善终的道理。伍子胥与范蠡两人的德行可以并列，独有文种难显荣橇于后世。”范蠡的才智能力与伍子胥相等，说的就是这个意思。材料二：不符合道义的话不说，不符合道义的事不做；话不随随便便而说，事也不随随便便而做。