文言文阅读训练：彭端淑《为学》（附答案解析与译文）.docx

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1、文言文阅读训练：彭端淑为学（附答案解析与译文）阅读下面的文字，完成各题。文本一：天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也。其昱而受之久而不息遇迄于成而亦不知其昏与庸也吾资之聪,倍人也；吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，乎于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉！蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”日：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越为牛，贫者自南海还，以告富者，

2、富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧之富者不能至，而贫者至焉。人之立志，题不如蜀鄙之僧哉！是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也：不自限其昏与腐而力学不倦者，自力者也。（节选自彭端淑为学）文本二：晋平公问于师旷，日：“吾年七十，欲学，期已暮矣。师旷日：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷日：“盲臣注安敢戏君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？”平公日：“善哉！”（节选自刘向说苑建本）【注】盲臣：师旷为盲人，故自称为盲臣。10 .文中画波浪线的部分有四处需加句读，请

3、用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。旦A旦B而C学D之E久F而G不H怠I焉J迄K乎1成M而N亦0不P知Q其R昏S与T庸U也V11 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“卒于鲁也传之”与“卒获有所闻”（送东阳马生序）两句中的“卒”字含义相同。B.明年，文中是第二年的意思，现在一般表示今年的下一年，二者的意思不同。C. “顾不如蜀鄙之僧哉”与“顾野有麦场”（狼）两句中的“顾”字含义相同。D. “恐已暮矣”与“恐托付不效”（出师表两句中的“恐”字含义相同。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.富和尚认为，穷和尚仅凭一个水瓶和饭钵不能到达南海，结果穷和尚

4、成功到了南海，这说明运气是成功的一个条件。B.蜀国距离南海有几千里路，富和尚没有到达而穷和尚到达了。作者采用对比手法，目的是告诉我们“为学”的道理。C.文本一先指出在学习中“难”与“易”是相对的，又从昏庸和聪敏及其与成败的关系立论，说理明白，使读者信服。D.文本二告诉我们要活到老，学到老，只要想学习，时间永远不晚，正如劝学中所说，“学不可以已二13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。译文：(2)老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？译文：14 .彭端淑的为学告诉我们什么学习的道理?【答案】10. EJMV11. C12.

5、 A13. (1)因此聪明敏捷，可以依仗而又不可以依仗；(那些)依仗自己聪明敏捷却不学习的人，是自己毁了自己。(2)老年时好学、好像点燃蜡烛的光亮。点燃蜡烛的光亮和在黑暗中行走相比，哪个更好呢？14. 学习贵在坚持。如果一个人有很高的天赋而不学习，最后也会一事无成；而一个禀赋一般的人，如果坚持学习，最后也会取得不错的成果。【解析】15. 本题考查学生文言文断句的能力。句意：我每天不停地学习，长时间不懈怠，等到学成了，也就不知道自己是真的愚笨还是真的平庸了。省略了主语“吾”，“旦旦”是“学”的状语，“之”是“学”的宾语，句子成分完整，所以应从“之后边断开，即从E处断开；“久而不怠焉”中“焉”是句

6、末语气词，所以应从“焉”后边断开，即从J处断开；“迄乎成”中省略了主语“吾”，“而”是连词，表顺承，用于下句句首，所以应从“成”的后边断开，即从M处断开；“而亦不知其昏与庸也”，“句末”助词“也”表判断，所以应从“也”后边断开，即从V处断开。故选EJMVo16. 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象及古今异义现象的理解能力。A.正确，两个“卒”都是最终的意思。句意：最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。/最终还是得到不少教益。B.正确。C.错误，两句中的“顾”字含义不同。顾：难道，反而，表反问语气。/回头看，这里指往旁边看。句意：难道还不如蜀国边境的那个穷和尚吗？/屠户看见田野中有个麦场。D.正

7、确，两个“恐”都是“恐怕”的意思。句意：恐怕已经晚了。/只恐怕先帝托付给我的大事不能完成。故选C。12 .本题考查学生理解文章内容的能力。A.“这说明运气是成功的一个条件”错误，应是生动形象地说明了难与易的辩证关系，告诉我们“事在人为”的道理。故选A。13 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1） “是故”，因此；“恃二依仗；“自恃其聪与敏而不学者，自败者也”一“者，也”为标志的判断句。（2） “炳”，点燃；“孰与”，与相比,哪一个更；“昧行”，黑暗中行走。14 .本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。本文中，作者首先从天下事的难易说起，指出难易的关键在于做与不做。接着就转到了

8、学习方面，指出学习也是这样，只要肯学，困难的学问也变得简单。作者接着以自己为假设，指出天赋并不重要，重要的是学习的态度。再接着作者以蜀之鄙二僧的故事，指出坚持不懈的重要性。最后一段，作者做了总结，天赋不重要，重要的是不知疲倦地学习，靠自己的努力取得成功。所以，这篇文章主要讲学习贵在坚持的重要性。如果一个人有很高的天赋而不学习，最后也会一事无成；相反，一个禀赋一般的人，只要坚持学习，最后一定能够取得成功。【参考译文】文本一：天下的事情有困难和容易的（区别）吗？努力去做这件事，那么困难的事也变得容易了；不做这件事，那么容易的事也变得困难了。人们做学问有困难与容易的（区别）吗？（只要）去学，那么难的

9、学问也变得容易了；（如果）不学，那么容易的学问也变得困难了。我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天不停地学习，长时间不懈怠，等到学成了，也就不知道自己是真的愚笨还是真的平庸了。我天资聪明，超过别人；我才思敏捷，超过别人。如果摒弃而不用，那跟愚笨和平席的人就没有什么区别了。孔子的学问，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。既然这样，那么愚笨平庸，聪明敏捷的功用，难道是永远不变的吗？蜀国的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想要去南海，怎么样？”富和尚说：“你凭借什么前往（南海）？”穷和尚说：“我只要带一个瓶子和一个饭钵就足够了。”富和尚说：“我几年来（一直）

10、想要雇船南下，还没能够去成呢，你凭借什么前往（南海）？”到了第二年，穷和尚从南海回来，把这件事告诉了富和尚。富和尚脸上露出了惭愧的表情。蜀国距离南海，不知道有几千里的路，富和尚不能到南海，而穷和尚到了。人们立志求学，难道还不如蜀国边境的那个穷和尚吗？因此聪明与有才学，可以依赖而又不可以依赖；（那些）自以为聪明，有才学但并不学习的人，是自己毁了自己。昏庸与愚钝，可以限制而又不可以限制：（那些）自己不受昏庸限制而用心学习、不倦怠的人，是靠自己努力学成的。文本二：晋平公问宫中的乐师师旷，说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了J乐师师旷回答说：“为什么不点燃火把呢？”平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？”乐师师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳的光明一样；中年的时候喜欢学习，就像正午太阳的光芒一样；晚年的时候喜欢学习，就像点火把一样明亮。点上火烛和在黑暗中走路哪个好呢？”平公说：“讲得好啊！”