《正确认识和把握我国发展重大理论和实践问题》读后感心得体会2篇.docx
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1、正确认识和把握我国发展重大理论和实践问题读后感日前,求是杂志发表习近平总书记重要文章正确认识和把握我国发展重大理论和实践问题,其中,在谈到“正确认识和把握初级产品供给保障”问题时,强调“要坚持节约优先。取之有制、用之有节则裕,取之无制、用之不节则乏。要实施全面节约战略,推进各领域节约行动”。“取之有制、用之有节则裕,取之无制、用之不节则乏”语出明代著名改革家、政治家张居正论时政疏,其意思是提取时有限制,使用时有节制,财富就会很充裕;提取时无限制,使用时无节制,财富就会匮乏。这句通俗易懂的话,用“有和无”“裕和乏”哲学辩证思维,清晰地表达了财物使用要取之有度、用之有节,要在知行合一中做到节俭节制
2、,崇尚勤俭节约,反对奢靡浪费。论时政疏是明嘉靖二十八年,时任翰林院庶吉士的张居正向嘉靖皇帝所上的奏疏,从抑宗藩、整肃吏治、修边备、整顿财政等层面提出改革方案和变革路径。其中,关于整顿财政问题,张居正针对当时朝臣奢靡腐败、国家财政入不敷出的窘迫,给出令人警醒的忠告:“天地生财,自有定数,取之有制,用之有节,则裕;取之无制,用之不节,则乏。”后来,担任内阁首辅后的张居正有一篇纲领性的改革文章陈六事疏,就是在这篇论时政疏的基础上发展而来的。其在陈六事疏中谈到如何“固邦本”时,再次提到要厉行节俭,“敦尚俭素以为天下先”。由此可见,“取之有制、用之有节则裕,取之无制、用之不节则乏”,这句古语的要义和实质
3、在于戒奢崇俭、开源节流,既蕴含着珍惜资源、保护环境的价值取向,也包含着以勤俭节约为荣、以奢靡浪费为耻的道德品质,从而激励我们积极营造出一种适度、节用、朴素、合理的生存方式和可持续发展状态。从传统文化视角来看,戒奢崇俭、开源节流是我们中华民族的传统美德和文化基因。无论是“俭,德之共也;侈,恶之大也”的告诫,还是“克勤于邦,克俭于家的劝勉,抑或是“君子多欲则贪慕富贵,枉道速祸;小人多欲则多求妄用,败家丧身“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢的警示,关于俭与奢名句箴言,沉淀着历史文化的启迪,根植于我们对传统文化的弘扬和对传统美德的推崇。戒奢崇俭、开源节流的思想,也凝结着中国哲学智慧和治身处世的价值逻辑。
4、从孔子“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中”的不为物欲所累之尚俭,到老子“是以圣人去甚、去奢、去泰”的“天人合一”道法自然”之思辨,再到荀子“必谨养其和,节其流,开其源,而时斟酌焉”的“节流” “开源”之辩证统一有关戒奢崇俭、开源节流的表达,蕴含着天、地、人和谐相处之道,并升腾为一种我们民族特有的文化基因和核心价值观,有机嵌入我们的行为习惯和精神品质当中。从历史上来看,戒奢崇俭、开源节流是我们中国共产党人的传家宝,映照着中国共产党人的初心使命和优良作风。励精图治、勤俭节约,是我们党一以贯之的优良传统和经验法宝。党员干部好不好,生活作风是一个重要窗口,既能映射出党性宗旨,又能检验出道德品行。从当
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