向课本学写作:立象以尽意——向《齐桓晋文之事》学习比喻说理.docx
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1、向课本学写作:立象以尽意向齐桓晋文之事学习比喻说理【技法概要】比喻说理是议论文写作的法宝之一,其实质是形象思维。数理是抽象思维,虽然也需要论证,但使用的材料是定理公式等,结论是早已被证明了的命题。作文要论证,使用的材料多半属于生活中的事例,这些材料来自于自然与生活中的鸟兽虫鱼、闪电暴风、星辰大海、明月繁星、风土人情、社会习俗等。论证时,力求做到形象具体,通俗易懂,化高深为平易,融大道于万象。巧用比喻,联通万物,如同佛祖拈花微笑,让读者在美好的形象中感悟道理,体味深沉,在轻松喻悦中走完审美历程,确是行之有效的一种说理方法。【课例盘点】齐桓晋文之事中的比喻说理比俯拾皆是,研读体味这些精彩所在,又携
2、高我们的说理水平大有裨益。孟子生活的战国时代争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城(孟子.离娄上,当是之时,秦用商君,富国强兵;楚、魏用吴起,战胜弱敌;齐威王、宣王用孙子、田忌之徒,而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横,以攻伐为贤J(史记.孟子荀卿列传)在如此情境下,孟子见到的是一个急于称霸的齐宣王。但孟子并没有跟着他的节奏走,而是用寥寥数语就把齐宣王的注意力引到了“王道上来,并以“以羊易牛”为例,盛赞齐宣王有仁心,宣王高兴地说:夫子言之,于我心有戚戚焉J孟子又以一羽之不举和舆薪之不见”为喻,指出百姓之不见保,为不用恩焉。在此基础上,孟子再进一步指出王之不王,不为也,非不能也,自然地引出宣王自身
3、的问题。即不为与不能的区别是什么呢?对于这样两个抽象的概念,若单从理论上讲,难免枯燥乏味,让宣王失去耐心。孟先生再次巧用比喻,以生活现象来形象说理,化难为易,举重若轻,他以挟泰山以超北海来喻不能,以为长者折枝来喻不为,并以天下可运于掌来喻行仁政的效果。既生动形象,又引人入胜。为了彻底打消宣王行使霸道的野心,引导他走上王道正途,孟子再次连用缘木求鱼和刍屿楚战两个比喻,来说明行霸道的不合正道以及行霸道的危害所在。至此,宣王为之心动,主动求教:愿夫子辅吾志,明以教TbJ%o【妙手点拨】比喻论证的关键因素有两个:一是象,二是理。象就是我们用来打比喻的那个物象,理就是事物蕴含的道理和我们的观点。理是主,
4、象是宾,象是为理服务的,把二者联系起来的是我们的联想。比如:我们要讨论劳逸结合,那我们先要想一下为什么。如果我们过于发蛮力,使笨劲,而不懂得调整与休息,那就会欲速不达,适得其反。所以,我们可以用过于绷紧的弓弦容易折断紧张过度的肌肉打不出重拳来做比喻,这样是不是就更形象易懂了呢?除了寻找物象做比喻,我们还要注意思路上的由此及彼,步步深入。再如:我们讨论明辨是非这个话题,为什么一定要明辨是非呢?我们可以用比喻来回答:走路要分清正路还是歧途,吃饭要分清营养还是糟粕,做事难道不要明辨是非吗?那么,怎样才能分辨是非呢?我们也可以用比喻来回答:如同拨开云雾而见青天一样,突破生活的表层,把握本质,就能明辨是
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