课件之《爱莲说》第一课时（七下第四单元）.docx

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1、海堤课件之爰莲说第一课时七下第四单元（爱莲说）翻译逐句整理北宋，周敦颐，（周敦颐集）1、水陆草木之花，可爱者甚蕃。水上、地上各种草木的花，可爱的很多。2、晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。晋代的陶渊明只喜欢菊花。从李氏唐朝以来，世人很喜欢牡丹。3、予独爱莲之出淤yU泥而不染，濯清涟而不妖，我唯独喜欢莲花从淤泥中长出来却不沾染（污秽hui）,经过清水洗涤但不显得妖艳。（之：主谓间助词，不译。而，表转折，但，去葭妖：艳丽）4、中通外直，不蔓不枝，香远益清，莲的柄）内部贯穿，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝节，香气远闻更加清芬，5、亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。洁净地挺立，（只）可以从远处观赏，

2、却不能靠近赏玩啊。（亭亭：耸立的样子。植：竖立。亵：亲近而不庄重。）6、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。（隐逸：隐居避世。）7、噫！菊之爱，陶后鲜有闻。唉！对于菊花的喜欢，在陶渊明以后很少听到了。8、莲之爱，同予者何人对于莲花的喜欢，和我一样的还有什么人呢？9、牡丹之爱，宜乎众矣！对于牡丹的喜欢，应当人很多了！（爱莲说）宋代周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸

3、者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。译文水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜欢的非常多。晋代的陶渊明只喜欢菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜欢牡丹。而我唯独喜欢莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。它的茎内空外直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地立在水中。人们只能远远地观赏而不能靠近赏玩它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜欢，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜欢，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜欢，当然就很多人了！注释1、甚：

4、很，十分。2、说：一种议文章的文体，可以直接说明事物或论述道理，也可以借人、借事或借物的记载来论述道理。3、之：的。4、可爱：值得怜爱。5、者：花。6、甚：很，非常。7、蕃：多。8、自：自从。9、李唐：指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐。10、独：只，仅仅。11、之：主谓之间取消句子独立性。12、出：长出。13、淤(y)泥：污泥。14、染:沾染(污秽)。15、濯(zhu6)：洗涤。16、清涟(IiGn)：水清而有微波，这里指清水17、妖：美丽而不端庄。18、通：贯穿；通透。19、直：挺立的样子。20、中通外直：(它的茎)内空外直。21、不蔓(man)不枝：不生蔓，不长枝22、香远益清：香气远播

5、，愈加使人感到清雅。23、益：更加。24、清：清芬。25、亭亭净植：笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。26、植：树立。27、可：只能。28、亵玩：靠近赏玩。29、亵(Xie)：亲近而不庄重。3()、焉：句末语气词，这里指当于现代汉语的啊呀，助词。31、谓：认为。32、隐逸者：指隐居的人。在封建社会里，有些人不情愿跟总揽者同流合污,就隐居避世。33、君子：指道德品质高尚的人。34、者：的人或物。随着前面的名词而变化。35、噫：感慨词，相当于现在的”唉二36、菊之爱：对于菊花的喜欢。之：语气助词，的。（一说为“宾语提前的标志）37、鲜（Xidn）：少。38、闻：听说。39、同予者何人：像我一

6、样的还有什么人呢？4（）、宜乎众矣：（爱牡丹的）应当有很多人吧。41、宜乎：当然（应该）。42、宜：当。43、众：众多。作者周敦颐（1017年6月1日一1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。著有（周元公集）（爱莲说）太极图说）（通书）（后人整编进（周元公集）。周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学根本概念，为后世的理学家反复商量和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。创作背景据清邓显鹤（周子全书）（年谱）记载：“八年癸卯。先生四十七，正月七日，行县至于都，邀余杭钱建侯（拓）、四明沈希颜游岩题石，并有诗刻石。五月，作（爱莲说），沈希颜书，五指篆额。钱拓上石，即十五日事也。先生四十七,即嘉祐八年（1063）o（赣州府志）记有爱莲书院，云：“爱莲书院在城北，其地原为督学试院，有周茂叔莲池遗迹。又有爱莲亭条目：“濂溪书院旧在东北玉虚观左这些记载充分证明，北宋嘉祐六年（1061）至治平元年（1064）周敦颐任虔州通判时，已建莲池，并于嘉祐八年五月在此地已挥笔题写（爱莲说。