《爱弥儿》读书笔记（第三卷）.docx

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1、爱弥儿读书笔记（第三卷）虽然在成长为少年以前，生命的全部过程都处在柔弱的时期，但在这个幼年期间，也正是他们处在体力的增长超过他们需要的时候，所以这个成长中的人从绝对的意义说来虽然是很柔弱，但从相对的意义说来已经是变强了。他的需要还没有全部发展，他现时的体力除满足他所有的需要以外，还绰绰有余。作为成人他还很柔弱，但作为孩子他就非常强壮了。童年的第3个阶段。在十二三岁的时候，孩子的体力的增长比他所需要的增长快得多。的器官还处在不成熟的状态。他对空气和气候的伤害满不在乎，根本就不把放在眼里，他的体温就代替了他的衣服,他的食欲就是他调味的佐料，凡是能够影响人的东西，在他这个年纪的时候都吃得很好的。如果

2、他们困倦了就在地上睡。他到处都发现有他需要的东西，他没有任何臆想的需要使他感到烦恼，别人说什么对他是不发生影响的。他的欲望不超出他的两手所能够到达的范围，他不仅自己能够满足自己的欲望，而且他的体力除了满足欲望所需要以外还有剩余，在他的一生中，只有这个时期，他才是出于这样的情况。在这个阶段中，个人的体力超过了他的欲望的需求，所以虽然说这个阶段不是他的绝对体力达到最大的时期，但是是他的相对体力达到最大的时期。这是生命中最珍贵的时期，一生中这样的时期只有一次；这个时期特别短促，尤其是想到怎样善于利用这段时期对他是极致重要的时候，就觉得他是非常短促了。人的智慧是有限的，一个人不仅不能知道所有一切事物，

3、甚至连别人已知的那点点事物，他也不能完全都知道，因此我们施教的内容和适当的学习时间不能不进行选择。在我们所获得的知识中，真正有益于我们幸福的知识为数是很少的，但是只有这样的知识才值得一个聪明的人去追求，从而也才值得一个孩子去寻求，因为我们的目的就是要把他培养成那样聪明的人。一个人的无知并没有什么坏处，而唯有妙误才是极其有害的人，之所以走入迷途，并不是由他的无知而是由他的自以为是。有一种本能可以刺激人的不同的官能。当身体的活力极度发达的时候，精神的活力也跟着要受到教育开始，孩子们只不过是好动，后来就变得好奇，这种好奇心只要有很好的引导，就能成为我们现在所讲的这一年龄孩子追寻知识的动力。一方面人生

4、来就有谋求幸福的欲望，而另一方面又不能充分满足这种欲望，因而他不得不继续不断地寻求满足他的欲望的新的方法，这就是好奇心的第一本原，这个本原是自然而然地在人的心中产生的，但它的发展是必然同我们的欲望和知识成比例的。在儿童时期学习的东西中，还需要抛弃那些不适合于我们天然的兴趣的东西，而且要把学习的范围限制于我们的本能，促使我们寻求的知识。当我们处在身体柔弱和体力不足的时候，我们的注意力都集中于怎么保存我们的生命，而我们达到年富力强的时候，我们扩展我们生命的欲望，不仅使我们超过了上面所说的范围，而且还使我们尽量地展望远远的地方，但是由于我们还没有接触过知识的世界，所以我们的思想就不能超过我们眼睛所看

5、到的界限，我们的理解能力只能随他所涉及的范围而发展。让学生去观察自然的种种现象，不久以后就可以使他变得非常好奇，不过为了培养他的好奇心，就不能那么急急忙忙地去满足他的好奇心。提出一些他能理解的问题，让他自己去解答，要做到他所知道的东西不是由我们告诉他的，而是由他自己理解的，不要教他这样那样的学问，还要由他自己去发现那些学问。如果我们一旦在他心中用权威代替了理智，他就不再运用他的理智了，他将为别人的见解所左右O自然的景色的生命是存在于人的心中的，要理解他就需要对他有所感受，孩子们看到了各种景物，但是他们不能看出联系那些景物的关系，他不能理解他们优美的和谐。要能感受所有这些感觉综合起来的印象，就需

6、要有一种他迄今还没有取得的经验，就需要有一些他迄今还没有感受过的情感。我们不能像一个孩子讲一番，他听不懂的话不要描绘形容，不要滔滔不绝地论辩，不要咬文嚼字，不要吟诵诗句。现在还谈不上感情和风趣，说话仍旧要那样简单明了和十分冷静，要采用另一种语言的话，的确是太早了。如果按照我们的准则的精神去培养他，使他习惯于制作他所需要的一切工具，只有在确实知道自己力量不足的时候才去求助别人，那么他看见每一种事物的时候，就会一声不响地仔细地观察。八是好色而不是好疑，因此你可在适当的时候让他看一些事物，此后当你看见他的好奇心已充分调动起来了，就向他提出几个简明的问题，引导他去解答他心中觉得稀奇的地方。为了使一个孩

7、子养成事事留心的习惯，为了使他把某一个明显的真理印记在心，就必须让他对那真理，花几天心思把它弄明白。在年幼时期时间是很长的，所以我们要尽量可能地放弃一些时间，以免把它用错。而现在情况则相反，我们的时间用来做有益的事情还不够。因为这时候孩子们的欲望快要来了，当他来敲门的时候，学生的心就不再注意别的，而是注意他了。因此问题不在于教他各种学问，而在于培养他有好学问的兴趣，而且这种兴趣充分增长起来的时候，教他以研究学问的方法，毫无疑问，这是所有一切良好的教育的一个基本原则。在这段时间，也正好使他慢慢养成持久地注意同一个事物的习惯，不过这种注意力的产生不是由我们的勉强，而是有他那种兴趣或欲望，应当特别注

8、意的是不要就此加重了他的负担，以致使他感到厌倦。本理论的知识是不大适合于孩子的，即使孩子在接近于长成少年的时候，对他也是不大，适合的不必叫他去深入研究理论物理学，而是要使他用某种演绎的方法把他们的经验一个一个地联系起来，以便凭这个连锁把他们井然有序地记在心里，可以在必要的时候回忆起来，因为当我们没有回忆的线索的时候，是很难把孤立的事实和依据长久地记在心里。在探索自然法则的时候，始终要从最普遍和最显著的现象开始叹气，要常常教导孩子们，不要把那些现象当做原因而要当做事实。随着孩子的智力越来越发展，有一些重要的问题，是我们不能不对他们所学的东西进行选择。所有的人都希望得到幸福，但为了要取得幸福，就必

9、须首先知道什么是幸福，自然人的幸福是同他生活一样简单，幸福就是免于痛苦,也就是说他有健康自由生活的必需条件组成。只有有形的物质的东西才能引起孩子们的兴趣，尤其是对那些尚未沾染过我们的虚荣，尚未受过我们的偏见的毒害的孩子来说更是如此。首先我们要记住的是，不能由我们告诉孩子们应当学习什么东西要由他自己希望学什么东西和研究什么东西，而我们则设法使他了解那些东西，巧妙地使他产生学习的愿望，向他提供满足他的愿望的办法。此外只要他能善于理解和善于利用他所学的东西，则他究竟是学这还是学那，都是没有关系的，如果我们不能对他提出的问题，给他一个良好的解释，那我们就不要回答他。学生们最初只是有感觉，而现在有了观念

10、，起初只是用感官去感触，而现在能判断了，因为连续发生或同时发生几种感觉的比较中以及在这些感觉中所做的判断中可以产生一种混合的或复合的感觉，这种感觉称为观念。人的心灵之所以有其特点，正是由于这种观念形成的方式。简单的观念只是有感觉的相互比较而产生的。学习正确的判断，最好的方法是这样的：他要尽量使我们的感觉过程趋于简单，而且能够使我们不经过感觉，也不至于判断错误由此可见，虽然我们老早就能够以这种感官的印象和另一种感官的印象相互验证，但还需学会使用每一种感官，不需要另一种感官的帮助，而自行验证他所获得的印象。这样每一种感觉对我们来说就能变成一个观念，而这个观念和实际的情况往往是符合的，在这人生的第三个阶段中，收获就是如此。