明代诗僧研究综述.docx

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1、明代诗僧研究综述内容摘要：诗僧是中国古代一种特殊的创作群体，而明代诗僧规模庞大，超过此前任何时代。近年来学术界对明代诗僧的研究很多，主要从诗信生平交游、文学创作等角度展开。此外，对易代之际的诗僧群体或个体的关注较多，但对明代诗僧的整体研究不足。因此，希望今后的研究能进一步挖掘明代诗僧的文学价值，提高研究的整体性，进行多维度研究。关键词：明代诗僧研究琮述明代诗僧的实际数量远不止朱彝尊明诗芽.钱谦益列朝诗集、春正勉释性通古今禅藻集和毛晋明信弘秀集之所录，并随着明代佛教的发展而有不同表现。一般耒说，明初佛教由于朱元璋等人的倡导较为活跃，而成化以后的佛教则略显衰徼，明末佛教进入复兴时期。与之相应，明代

2、诗信也总体呈现出明初、明末较为繁盛，中期则相对衰落的特点。因此，近年来关于明初、明末的诗信研究成果较多。这些成果从研究时象上看，可分为：诗僧群体研究和诗僧个案研究；从研究内容上看，可分为：诗僧的生平交游研究、诗僧的文学创作研究、与诗僧相关的佛教及文化背景研究、诗僧作品的编选刊印方面。一.诗僧群体研究这类研究注重诗僧群体的考察，强调诗僧的整体发展状况，又可具体分为：易代诗僧群体研究、地方诗僧群体研究和域外诗僧群体研究。其一，易代诗僧群体研究。其研究对象主要是生活在元末明初或明末清初的诗僧群体，注重发掘其在特殊时代背景下的心态变化及创作特色。代表作有：蔡晶晶元末明初诗僧群研究以来复、宗渤、姚广孝三

3、位诗僧为中心，研究了元末明初诗僧群的构成、交游、从政心态和文学创作情况。1白海雄清初遗民诗僧研究将清初遗民诗僧置于特定的时代背景下，分析了其产生的时代、历史、文化原因及其创作在主题和风格方面的变迁，从而进一步体会诗僧赋予清初诗歌的重要意义和独特价值。2孙宇男明清之际诗信研究主要考察了明清之际诗僧的分布及文学创作情况，并分析了明清之际诗僧层出不穷的原因。3王启元的晚明僧侣的政治生活、世俗交游及其文学表现解释了明代前中期佛法不盛及万历后期又高僧辈出的原因；其次，分析了僧俗交游的规模及方式，讨论了僧侣与士大夫的诗歌往还。4朱连康明季雪浪门下诗僧群体研究以雪浪师徒文人化诗僧的身份意识为切入点，讨论文人

4、化倾向在他们的生平交游与思想创作各方面的表现，展示了他们在明季时代氛围下的群体风貌。5其二，地方诗僧群体研究。其研究对象主要侧重于某段时期内特定区域的诗僧群体，注重诗僧群体的地域性特征及创作特色。代表作有：李舜臣岭外别传一清初岭南诗僧群研究首次系统展现了清初岭南诗信群全貌，该书将清初岭南诗僧置千明李清初特定的历史时空中加以考察，彰显了这一诗群的群体特征和时代特征。6）孙玉钊云南明代遗民诗僧研究在明末清初的历史背景下，侧重对明代云南遗民诗僧进行梳理，并对他们的诗歌主题取向进行了分析。7王美伟明末清初岭南士僧交游与文学侧重对明末清初岭南的社会文化背景作整体考察，还原了当时土僧所面临的生存环境及其心

5、态变化；其次，就括了岭南土僧交游旗况，论证了土僧交游对岭南作家阵营、作家思想以及文学创作等各方面所产生的深刻影响，并遹过士信交游探讨了明末清初岭南文学的独特风貌。8何年丰清初两浙诗僧研究分析了清初两浙诗信的总体概况，并符其划分为“遗民诗僧”、征召诗僧和方外诗僧”三类，探讨其特点及成因；其次，研究了清初两浙诗僧的诗歌创作特点；最后，重点探讨了清初两浙诗僧对中国古代僧诗，“清诗”和.乡邦文学”发展的贡献.9另有，许美中明清之际的广州诗僧简要概括了以天然和尚为代表的几位广州诗僧的生平、作品等。其三，域外诗僧群体研究。其研究对象主要是元末明初旅居云南的日本僧人，有助于发掘诗僧在中日文化交流中的作用。代

6、表作有：王叔武明初旅演的日本僧人对元明之际旅滇的十多位日本僧人进行了考证。李艳萍明初寓滇日僧诗歌研究则进一步发掘寓渔日僧的诗歌特色。二.诗僧个案研究这类研究注重诗僧个体的研究，尤其是经典诗僧个案的研究。署来复(1318-1390)研究。代表作有：陈芳的春未复澹游集研究系统考证了澹游集版本及著情况，并对澹游集进行了校勘；其次，对澹游集诗文作者数量与生平进行了梳理，并对部分作家进行了补充：最后，对澹游集的诗文内容、诗歌风格和创作方式进行了研究。0位义朋释耒复与薪庵集)研究重新考订了来复生平；其次，重新整理蒲庵集版本及流传，并较为全面地勾勒了来复文学创作的面貌；最后，探讨了来复诗文艺术成就以及后世评

7、价问题。11另有，朱家英，张晴晴诗僧来复见心生平及文学创作考述、谷春侠释来复主持凤阳圆通寺始末及交游考述等。释宗湖(1319-1391)研究。代表作有：孙海桥释宗湖及(全室外集研究考证了释宗渤的生平及全室外臬的版本；其次，分析了全室外集的内容及其价值。12毛萍智宗渐诗歌及诗学理想研究梳理了宗渐的生平经历及交游情况，并探讨了宗潮的诗歌创作,提炼其诗学理想；最后，分析了宗酒诗歌的地位及城外影响。13另有，李玉栓明释宗酒乐府诗刍论、何孝荣元末明初名僧宗酒事选考等。姚广孝(13351418)研究。代表作有：余截姚广孝及其诗歌研究介绍了姚广孝的人生选择，分析了其诗歌及诗学观，最后从僧诗文学史”的角度评价

8、了姚广孝。口4)牛鹘姚广孝诗文理论研究分析了姚广孝的生平经历，并探究其佛儒思想的具体内涵及其文论观。15另有，解芳诗僧姚广孝简论、牛扃论姚广孝河清诗等。释洪恩(15451608)研究。代表作有：熊文艳释洪恩生平创作考论与雪浪集卷上点校考察了雪浪洪恩的生平、创作及交游情况；然后分析其诗歌特点及创作主张，进而说明雪浪洪恩对晚明僧人学诗风尚的影响。16朱连康明李雪浪门下诗信群体研究考查了雪浪师徒的生平行止、交游、思想；然后，归纳雪浪师徒诗歌创作的题材内容，并进一步分析其诗歌风格；最后，揭示了雪浪师徒的诗禅兼摄观念、作诗态度及创作思路。5另有，熊文艳雪浪洪恩生平考略、郑妙苗华严思想与雪浪洪恩的诗歌创作

9、等。苍雪(1588-1656)研究。代表作有：李舜臣明季清初滇南诗僧苍雪论略对苍雪的生平事迹、诗歌创作及其在吴中诗坛的影响做了初步研究.17黄承丽苍雪诗歌研究介貂苍雪的生平事迹；其次，考证南来堂诗集的版本，分析了苍雪诗歌的题材及其交游情况；最后，分析了苍雪的诗歌特点。18)顾明义明遗民诗信苍手研究考察了苍雪生平经历及交游情况，探究了苍雪的身世经历及交游对其诗歌理论、诗歌创作的影响，并分析了其诗歌的艺术椅点。19另有，乔立智明末清初滇南商信苍雪诗歌整理与研究论略等。隐元(15921673)、函是(161-1685)和吹万广真(15821639)研究。代表作有：商宇琦隐元诗歌研究简述了隐元生平事迹

10、，并讨论其著述及诗歌创作分期；然后，分析了其诗歌的思想意涵及艺术特点。20孙国柱天然函是和尚禅学思想研究则重新梳理了天然函是的禅学思想。王廷法明李巴蜀笫一禅僧：聚云吹万广真研究详细考证了吹万广真的生平、交游及作品，并研究了其“三教合一”和“居士佛家”思想；最后，具体分析了吹万广真的诸多作品。21担当(1593-1673)研究。代表作有：刘爱香儒禅视野下的担当诗歌研究以儒和禅两方面为视角，阐述了担当的“复古论”和“诗禅观”，以及这些理论在其诗歌中的体现。22他晶担当诗论和诗歌研究考察了担当家世、生平经历及交游情况，探究担当的家学维承、身世经历及交游对其诗歌理论、诗歌创作的影响；最后，分析了担当诗

11、歌的艺术特点.23黄立飞担当生平与文学研究考察了担当出家年代及佛学师承：其次，通过对担当文论、诗歌的整体关照，分析担当的诗文主张、诗歌用典以及诗作的禅思妙境：最后，具体研究了其“拈花颂百韵”及“联语，24另有，孙太初诗信担当的书法艺术等研究担当的艺术成就。释函可(1611-1659)研究。代表作有：于美媚函可诗歌研究论述了函可的生平经历和著述情况；其次，分析了其诗歌创作及其创作特色，并展现了其诗歌创作成就；最后，阐述了函可在东北诗坛的作用和地位。25泰嘉函可千山诗集研究系统地研究了千山诗集的版本、内容及价值。徐洁函可诗歌研究论述了函可的人生经历，并从不同角度阐述了其主要思想；其次，论述了函可诗

12、歌的题材内容及其艺术风格，并阐述了函可对清初东北的影响。26另有，邱林山遗民诗僧函可与清初诗坛、王振南郝浴与函可交游考等具体研究函可的诗就、交游情况。其他诗借个案研究涉及释妙声（1308-1384?）、彻唐（1591-1641）.昙英（1573以后）、释滂归（1614-1680）等，相关研究成果较少，不再赘述。三.诗僧的生平交游研究诗僧生平交游类研究，可大致分为：诗僧生平类研究和诗僧交游类研究。（一）诗僧生平类研究主要是侧重对诗僧生平行止的研究、考述，主要可分两类：一是概括型，一是具体分析型。其一，概括型，主要是对诗僧整个生平进行简要就括或分阶段就述。代表作有：张长弓中国僧他之诗生活简要概括了

13、明初三大诗僧、成化嘉靖间诸诗信、长干三诗僧和“晚明诸诗僧等明代诸诗僧的生平。27马焯荣中国宗教文学史简要概括了明代“御用诗僧”和“平民诗僧”的生平。28单篇论文有：王廷法明李巴蜀第一禅僧：聚云吹万广真研究将吹万广真的生平分“夙结佛缘，出家受具”、“游方时期、住持忠州聚云禅院时期”三个阶段进行考证。21黄承丽苍雪诗歌研究将苍雪的一生分为前、中、后三个阶段，较为全面地概括了其一生行止。于美娜函可诗歌研究则把函可一生概括为-从少年豪气到皈依佛门工从山河破碎到远徒边荒”两阶段。25其二，具体分析型，主要是对诗僧生平中的某些问题具体分析。代表作有：位义朋春来复与蒲庵集）研究具体考证了释来复的.死因、俗姓

14、、生卒问题。11黄立飞担当生平与文学研究具体考证了担当的“出家年代”、“出家因缘、“佛学师承”问题。24熊文艳释洪恩生平创作考论与雪浪集卷上点校具体分析了雪浪洪恩被逐事件。16孙海桥释宗潮及全室外集研究具体分析了释宗潮生平中的疑点问题“宗湖西行原因1和宗潮与胡惟庸案”.12J蔡晶晶元末明初诗僧群研究则具体分析了.宗潮、来复在新朝的道际及命运和“姚广孝的隐秘心态”问题。1相关的还有：孙克诚名误落山东：憨山法师居坊事迹考述、解芳诗僧姚广孝简论、李舜臣明季清初滇南诗僧苍雪论略等对诗僧生平问题的研究。（二）诗僧交游类研究主要是诗僧与各类人士的交往活动，可分两方面：一是交游对象，一是交游方式。其一，诗僧

15、交游对象主要有僧、俗、隐三类，又可分为若干小类。代表作有：潘桂明中国居士佛教史分析了晚明四大高僧与冯梦桢、汤显祖、董其昌、汪道昆、钱课益等文人士大夫的交游。29孙昌武僧诗与诗传简述了苍雪与毛子晋、陈继儒、朱彝尊等文人士大夫的交游，并详细分析了苍雪与吴梅村的交游事迹。30）单篇论文有：王廷法明季巴蜀第一禅僧：聚云吹万广真研究分析了吹万禅师以潇湘湖东禅院平都地藏院金陵之行破山禅系聚云禅系”为中心的方外之交，以及与“高、田二氏”、“秦禺王”等为中心的方内之交。21孙宇男明清之际诗信研究中明清之际诗僧的交游对象分为贰臣、诗僧、隐士三类。王启元晚明僧侣的政治生活、世俗交游及其文学表现则专门分析了有明显党派身份的士大夫与僧人的交游。毛萍智宗潮诗歌及诗学理想研究分析了宗湖与1室室宗亲”、“僧友道友”、“诗人文士的交游。13商宇琦隐元诗歌研究论述了隐元与“南明士人，日本朝野”和“普通僧俗的交游。20相关的研究较多，但诗僧交游对象不外方内、方外两类，而方内的交游对象又以世家大族为主，方外交游对象多以高僧大德为主，