文言文阅读训练：方宗诚《仪卫先生行状》（附答案解析与译文）.docx

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1、文言文阅读训练：方宗诚仪卫先生行状（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成各小题。仪卫先生行状清方宗诚先生讳东树，字植之，姓方氏。幼承家范，年十一，效范云，作慎火树诗，乡先辈感叹异。长，学于姚惜抱先生，好为深湛浩博之思。四十以后不欲以诗文名世，研极义理，而最契枣于言。每日当日起，至漏数十下始就寝。严寒酷暑，精进靡间，枕上有疑，披衣省览；舟车尘土之间，忧戚病患之余，触事开悟，注时日以记。先生少补县学生，锐然有用世志。凡礼、乐、兵、刑、河漕、水利、钱谷、开市、大经、大法，皆尝究心，曰“此安民之实用也。“然卒困带生无所试。每逢国家大事必为远虑，与公卿交，尽言无隐。道光十一年，桐城大水，邑令杨大缙贪

2、婪虐民，民大噪。令遂以民变诉大府，将调兵。先生在抚军邓公幕，急以身家保。抚军素敬信，事得寝。十八年客粤，时大臣请厉禁洋烟，下督抚议。先生著匡民正俗对陈所以禁之之道，劝制军邓公复奏，不能从。英夷公司领事义律桀傲不受约，居省城夷馆。先生力劝制军杀之以绝祸本制军虑启衅谢不敏然笠反复生变者X律也。方夷人跳梁，东南大帅多退避。先生时时痛心切齿，泣涕如雨，作病榻罪言论制夷之策。遣人上之浙江军门，以时方议抚亦不用。父展卿先生卒，先生客胡果泉抚军，所恸含敛未亲，誓没于外以自罚。将卒，犹遗命门人必簿敛。家贫，茸科以降三世七丧未葬，先生内自疚，亲跋涉，卜兆营葬毕，而后得安寝。又修族谱，立祠规。族戚、交游、门人中，

3、有疾病患难者，忧戚至废寝食，与人言泪随声落。自奉极菲而遇人则厚，凶岁更减食饮以周困穷,盖至性醇骂如此。遇事据理直论，或面折人非，以此颇为人所枝。老年，有与邑令谋欲致之狱者，先生不为动。所交尽当世宏才硕学，而尤重实行之士。韶州谭丽亭、同里许先生玉峰暗修无知者，先生推为君子之儒。先生尝取遂伯玉五十知非，卫武公耄而好学之意，以“仪卫”名轩，故学者称仪卫先生。（选自方宗诚集，有删改）注卜兆：选择墓地。遽伯玉：春秋时卫国大夫，其人急于进取，善于改过。卫武公：春秋时卫国国君，95岁时还广采箴谏。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.先生力劝制军/杀之以绝祸/本制军虑启衅/谢不敏/然终反复

4、/生变者义律也B.先生力劝制军杀之/以绝祸本/制军虑启衅/谢不敏/然终反复生变者/义律也C.先生力劝制军/杀之以绝祸本/制军虑启衅/谢不敏/然终反复/生变者义律也D.先生力劝制军杀之/以绝祸/本制军虑启/衅谢不敏/然终反复生变者/义律也11 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是()A.朱子，即北宋的朱熹，儒学的集大成者，他将诗经论语孟子中庸汇成“四书B.鸡鸣，古人根据天色变化，将一昼夜分为十二时辰，鸡鸣相当于丑时，在夜里1点到3点之间。C.诸生，明清时经考试录取进入府、州、县各级学校学习的生员，如縻生、增生等统称诸生。D.曾祖，九族内的亲属之一，九族指高、曾、祖、父、自身和儿、

5、孙、曾孙、玄孙这九辈。12 .下列对原文有关内容概括和分析，不正确的一项是()A.方东树从小受家学熏陶，文才出众，更兼刻苦，到年老了还不断自省，求学不辍。B.方东树有经国济世的宏愿，却因未遇伯乐，得不到施展才能的机会，宏图难展。C.在协助处理桐城“民变”的事情上，方东树能够体恤百姓，不计身家，有担当。D.方东树特别佩服仰慕春秋时卫国的遵伯玉和卫武公，所以将书房命名为“仪卫轩”。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。先生著匡民正俗对，陈所以禁之之道，劝制军邓公复奏，不能从。译文：自奉极菲而遇人则厚，凶岁更减食饮以周困穷。译文：【答案】10. B11. A12. B13. (1)先生写了匡民正俗

6、对一文，陈述禁烟的理由，劝总督邓廷桢再次上奏，邓将军未能采纳。(2)他自己日常生活极为简朴而待人则优厚，灾荒之年还减少饮食来接济困窘之人。【解析】10 .本题考查学生文言文断句的能力。句意：先生力劝邓总督杀了他，以杜绝祸根。邓总督担心引起争端，也拒绝了。但是最终翻来覆去频生变故的，就是这个义律。“制军”是兼语，作“劝”的宾语，作“杀之”的主语，中间不能断开，排除A、C两项。“祸本”是一个词，意思是“祸根”，作“绝”的宾语，中间不能断开，排除D项。故选B011 .本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.“北宋的朱熹”错误，朱熹是南宋人；且“四书”是指论语孟子大学中席，诗经不在“四书”

7、之内。故选A。12 .本题考查学生理解文章内容的能力。8. “未遇伯乐”错误，原文的表述是“然卒诸生无所试”，意思是“但是最终还是困在秀才的功名上，未能得到实践“未遇伯乐”于文无据。故选B13 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1) “所以”，的原因；“复”，再次；“从”，采纳。(2) “菲”，简朴；“厚”，优厚；“凶岁”，荒年;“困穷”，困窘的人。【参考译文】仪卫先生名叫东树，字植之，姓方。先生从小秉承家风，十一岁时，学习南朝的范云，写了慎火树诗，乡里的先辈都赞叹他非同寻常。年长一些，向姚鼐先生求学，喜欢做精深广泛的思考。四十岁后不想凭诗文闻名于世，钻研穷究义理，与朱熹的观点最为相

8、合。每天凌晨三点之前就起床，晚上更漏数十下方才就寝。严寒酷暑，专心进取，没有间断，唾在枕上有了疑问，立即披上衣服坐起来审阅观看；行船坐车风尘仆仆的时候，忧愁悲伤生病之时，碰上某事开通领悟了，标注好时间记录下来。先生年少时就成了秀才，锐意进取有入世担当的志向。大凡礼仪、乐教、军事、刑法、运输、水利钱粮、经商、常规、法度，都曾经尽心研究，他说“这些都是安民治世的实用之学但是最终还是因在秀才的功名上，未能得到实践。每遇国家有了大事，他必定为之作深远的思考，与达官贵人交往，尽情表达，毫无隐藏。道光十一年，桐城发大水，县令杨大缙贪婪，残害百姓，百姓大规模鼓动喧闹。杨大缙就以百姓骚乱之名报告上级官府，将调

9、兵镇压。东树先生当时在安徽巡抚邓廷桢幕中，急忙以性命和家业担保。邓廷桢平时敬重信任他，这事才得以平息。道光十八年他客居广东，当时大臣请求严厉禁销鸦片，朝廷交由督抚讨论。先生写了匡民正俗对一文，陈述禁烟的理由，劝总督邓廷桢再次上奏，邓总督未能采纳。英国公司领事义律强横傲慢，不受约束，住在省城外国馆舍内。先生力劝邓总督杀了他，以杜绝祸根。邓总督担心引起争端，也拒绝了。但是最终翻来覆去频生变故的，就是这个义律。在外国人猖獗跋扈的时候，东南大师大多避让。先生时时咬牙切齿愤怒至极，泪下如雨，写下病榻罪言一文，论述对付洋人的办法。派人送到浙江巡抚，因为当时正讨论安抚之策，还是没有被采纳。父亲展卿先生亡故，

10、东树先生正在巡抚胡克家军幕中，因悲伤于未能亲自为父亲入殓，发誓将死于他乡来惩罚自己。他临终前，还下令门生弟子一定要简单入殓。先生家贫，曾祖以来，三代人中有七位亲属，人亡故了未能入葬，先生十分内疚，他亲自跋涉，挑选墓地全部安葬好，才得以安睡。他还修订族谱，拟立祠规。族人亲戚、好友弟子中，有生病与处境艰难的人，他担忧悲伤竟至不吃不睡，与人交谈泪随声落。他自己日常生活极为简朴而待人则优厚，灾荒之年还减少饮食来接济困窘之人其性情纯厚诚挚就是如此。他遇事依据事理直率论辩，有时当面驳斥别人的不是，因此很被人忌恨。年纪大了，有人与县令谋议要和他打官司，他也不肯改变。他所交往的都是当代大才，而且特别看重务实践行之人。韶州谭丽亭、同乡人许玉峰都是暗自修行砥砺没有名声的人，先生却推崇他们为君子之儒。先生曾经取春秋卫国蓬伯玉五十岁知道（自己前数十年的）过失，卫武公年纪大了还好学不辍的意思，用“仪卫”来为自己的书房命名，做学问的人也因此称他为仪卫先生。