人物素材之片断写作训练之对生命与尊严的思考.docx

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1、人物素材之片断写作训练之对生命与尊严的思考【作文素材】王国维VS老舍王国维和老舍，同为中国文学史上的现宝，两人最终都选择了投湖自沉，这是20世纪中国文化的巨大损失，也给后人留下了无尽的遗憾。王国维：义无再辱，投身昆明湖1927年，被人们称为国学大师的清华国学研究院导师王国维，在颐和园排云殿西侧的鱼藻轩前投昆明湖自杀。他的死，在当时的文化界引起了轩然大波和各种猜测。一直到现在，史学界对王国维投湖自尽之因，仍莫衷一是。有人说他是“悲观厌世”，也有人说他是为清王朝“殉节殉情而他的好朋友、著名学者陈寅格在写路他的碑文中说：“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳

2、。斯古今仁圣同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望？先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之思怨，一姓之兴先生之著述,或有时而不彰；先生之学说。或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”在陈寅恪看来，王国维是为了独立自由之精神而殉道的。王国维在他的遗书中写道:“五十之年，只欠一死，经此事变，义无再辱。”那么，到底是谁在侮辱他？他受到了什么侮辱？据梁漱溟说，同为清华国学研究院导师的梁启超家住天津，讲学则在北京，故每每往来京津两地。某日从天津返回研究院，向人谈及国民革命北伐军在进军途中如何侮辱知识分子的一些传闻，大大刺激了王国维。这是他投湖自尽的一个诱因。再加上清王

3、朝灭亡，溥仪被赶出紫禁城，这一系列变故，大概就是王国维在遗书中所说的“事变”。作为前清道老，他不想像那些被北伐军侮辱的知识分子那样受到非人的侮辱，最终坦然而平静地走向死亡。老舍：斯文扫地，自沉太平湖老舍先生是从旧社会走过来的知识分子，新中国成立后的17年里，他在他们那拨作家中是幸运者之一。为了赶时髦，讴歌新生活,他写下了大量艺术价值不高的作品女店员全家福西望长安以及一些粗鄙的大鼓词和顺口溜。因此，他成了当时的“创作标兵”，被誉为“人民的艺术家”。但即便是这样，到了“文革”时期，他还是没能躲过一劫。据李辉在老舍：消失了的太平湖中说，1966年8月23H,老舍和20多名作家、艺术家被拉到国子监街的

4、孔庙大院里批斗，他们在呵斥声中时而下跪，时而围着燃烧的戏装和书堆被侮辱和毒打，他流血了，伴随着血珠和汗滴的是被焚烧的书籍以及飘飞的灰烬。一个文化人的尊严和斯文在这里被荡涤殆尽，老舍终于发声了，他选择和这种非人的待遇进行抗争，但他得到的是更为暴戾的股打，直到凌晨才允许家属把他接回家。第二天，他拄着手杖，拿着一卷他亲自抄写的毛泽东的著名词作卜算子咏梅，来到了太平湖。据太平湖公园看门人说，老舍一个人在公园里坐了一整天，当天夜里，他带着满腔悲愤,投湖自尽了。【素材思考】一个是为了免受侮辱，为独立自由之精神而献身:一个是饱受侮辱，用死亡来进行最后的抗争。两人的投湖与性格不无关系，但更主要的原因是大的时代

5、环境造成的社会悲剧一一社会风云变幻，理想破灭，文化贬值。“士可杀，不可辱”，从王国维和老舍的投湖中可看到共同的文化脉络：人格尊严不容侵犯，文化精神不容侮辱。正如屈原在离骚中所写“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，保持清白而献身正道，本来就是古代圣贤所推崇的。【学生例作】时代大势不可挡。”时代的一粒灰，落在一个人的身上，就成一座大山。”古往今来，多少英雄豪杰在时代的浪潮前无论是何身份何地位，荣华富贵与否，在大势前也仅“顺我者昌，逆我者亡”的一声叹息。即便是“力拔山兮气盖世”的楚霸王，在敌强我弱的大势下，为保最后一丝颜面，也只有乌江自刎的选择。由此，世上多了一种人一一殉道者。他们或许领域不同、立场不

6、同，但在大势已去抑或人生失意之时，往往都毫不例外地选择一死辞之。屈原如此，文天祥亦是,还要那个坚信革命一定要流血的谭嗣同。这一死，或许是万般无奈的绝望，或许是绝不低头的风骨，抑或是对新希望的期待翻开近代史，我们可以去昆明湖畔问问王国维，他可曾悔过；也可临于太平湖，去看看老舍与时代最后的挣扎。另外,我们还可以去到异国他乡，去体悟物理学家波尔兹曼的临终遗言。毫无疑问，殉道者们是时代的悲剧，却也无悔地绽放生命之花，他们化作人为历史长空的一颗颗明星，受后人敬仰，更为后人指引方向。反观自我，可能我们做不到前辈们的悲壮，但我们可珍视自己的思想如生命，循着前辈的光，更好地找到灵魂的归宿。（郭梓杰，有适当修改）【学生例作】以身正道，在所不惜。国学大师王国维只身投入昆明湖自杀，人民艺术家老舍悲愤地沉入太平湖自尽。如此充满进步文化思想的二人却双双自绝生路，不因有它，只因为自正其道。屈原曾在离骚中写下“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”这一令人动容的诗句，也证明了古代圣贤所推崇的正是保清白而献其身的行为之道。在大时代环境所造成的社会悲剧下，个人的理想破灭,文化贬值，可却还无力反抗只得任时代的屠刀无情地宰割。正所谓为独立自由之精神而献身，用死亡未进行最后的抗争。“士可杀，不可辱。”人格尊严不容侵犯，文化精神不容侮辱。也许投湖并不是最好的选择，但由此正道，却体现了文人的铮铮铁骨。